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白嘎利攝影作品：《家在草原》

來源：中國攝影家協(xié)會網(wǎng) 作者：白嘎利 責編：張雙雙 2019-01-11

白嘎利《家在草原》30—01轉(zhuǎn)場的蒙古包。夏天牧民轉(zhuǎn)場，入冬前搬來定居點過冬。內(nèi)蒙古東烏旗商都嘎查，2015年8月。

白嘎利《家在草原》30—02草原上的那達慕，牧民的汽車形成一道亮麗的風景線。 內(nèi)蒙古東烏旗白音敖包嘎查，2017年6月。

白嘎利《家在草原》30—03牧民開拖拉機拉著房車去轉(zhuǎn)場。內(nèi)蒙古東烏旗商都嘎查，2015年8月。

白嘎利《家在草原》30—04草原冬天的早晨，牧民夫婦準備放出羊群。內(nèi)蒙古東烏旗呼日其格嘎查，2014年12月。

白嘎利《家在草原》30—05冬季的羊圈，羊群過夜要緊密的依靠在一起，從而產(chǎn)生足以挨過寒夜的熱量，當清晨牧人將羊群從羊圈趕向草場時，這捂了一宿的熱氣騰然而出，羊圈瞬間變得云霧繚繞。內(nèi)蒙古東烏旗道特淖爾嘎查，2009年12月。

白嘎利《家在草原》30—06火車駛過寧靜的冬季草原。內(nèi)蒙古東烏旗哈拉蓋圖嘎查，2011年2月。

白嘎利《家在草原》30—07.套馬的漢子們。內(nèi)蒙古東烏旗巴音圖嘎嘎查，2017年6月。_

白嘎利《家在草原》30—08.馬群跑過的草原，塵土飛揚。內(nèi)蒙古東烏旗巴音圖嘎嘎查，2017年6月。_

白嘎利《家在草原》30—09牧馬人開著汽車拉著賽馬從遠處趕來參加冰雪那達慕。內(nèi)蒙古西烏旗吉仁高勒鎮(zhèn)，2013年1月。

白嘎利《家在草原》30—10牧馬人淖日布舉辦的套馬活動。內(nèi)蒙古東烏旗滿都寶拉格嘎查，2015年3月。

白嘎利《家在草原》30—11蒙古馬里類似的花馬很少，所以蒙古人更喜歡這樣的蒙古馬。內(nèi)蒙古東烏旗呼日其格嘎查，2014年10月。

白嘎利《家在草原》30—12蒙古馬。內(nèi)蒙古東烏旗呼日其格嘎查，2010年5月。

白嘎利《家在草原》30—13.草原的夏天，雷雨來臨時刻。內(nèi)蒙古東烏旗白音高勒嘎查，2012年6月。_

白嘎利《家在草原》30—14草原上，春天是收獲的季節(jié)，牧民婦女喂養(yǎng)羊羔和馬駒，羊羔總是溫順乖巧，小馬駒有時候會耍脾氣。內(nèi)蒙古東烏旗陶森淖爾嘎查，2010年5月。

白嘎利《家在草原》30—15草原春天下羊羔，牧人朝魯門家接羔成活率高，妻子額爾敦其其格高興。內(nèi)蒙古東烏旗白音敖包嘎查，2010年4月。

白嘎利《家在草原》30—16草原春天下羊羔，牧民婦女用牛奶喂養(yǎng)小羊羔。內(nèi)蒙古東烏旗額仁高畢嘎查，2010年4月。

白嘎利《家在草原》30—17那達慕大會上擺攤、烤羊肉串的孟克白拉和他的妻子花拉。內(nèi)蒙古東烏旗吉日嘎郎圖嘎查，2012年9月。

白嘎利《家在草原》30—18牧人賽音白拉女兒和她的玩伴。內(nèi)蒙古東烏旗布勒呼木德勒嘎查，2010年8月。

白嘎利《家在草原》30—19.汽車上裝好蒙古包，準備去轉(zhuǎn)場的牧人特古斯、妻子烏云娜和兒子巴雅爾。內(nèi)蒙古東烏旗達布希拉圖嘎查，2013年6月。_

白嘎利《家在草原》30—20.牧民額爾敦陶格濤全家（母親、妻子、兩個孩子、弟弟）在自己的草場合影，背景是定居的磚瓦結(jié)構(gòu)房。內(nèi)蒙古東烏旗巴音淖爾嘎查，2013年5月。_

白嘎利《家在草原》30—21.牧人特木爾巴特爾牽著自己最喜歡的花馬與妻子、兒子合影。內(nèi)蒙古東烏旗布勒呼木德勒嘎查，2010年8月。_

白嘎利《家在草原》30—22.雙胞胎兄弟名字叫孟克圖拉嘎，巴圖圖拉嘎，出生于2014年4月29日。內(nèi)蒙古東烏旗達布希拉圖嘎查，2018年3月。_

白嘎利《家在草原》30—23.雙胞胎兄弟名字叫浩斯白拉，達胡日白拉，出生于1977年8月25日。內(nèi)蒙古東烏旗白音寶力格嘎查，2018年3月。_

白嘎利《家在草原》30—24.蒙古族少女額爾敦花拉。內(nèi)蒙古東烏旗杜蘭嘎查，2012年5月。_

白嘎利《家在草原》30—25.額爾敦陶格濤的母親在家縫蒙古袍，孫女在熟睡。內(nèi)蒙古東烏旗陶森淖爾嘎查，2010年5月。_

白嘎利《家在草原》30—26.牧人朝克與母親、妻子和兩個孩子在家合影，墻上掛的是“星級文明小康戶”、“先進個人”等獎牌。內(nèi)蒙古東烏旗滿都寶拉格嘎查，2013年2月。_

白嘎利《家在草原》30—27.牧馬人浩斯白拉與妻子，兩個孩子在家合影，墻上掛著他的賽馬照片，電視柜上擺滿了賽馬得獎的獎杯。內(nèi)蒙古東烏旗滿都寶拉格嘎查，2013年2月。_

白嘎利《家在草原》30—28.牧人薩如拉與妻子在自己家客廳合影。內(nèi)蒙古東烏旗達布希拉圖嘎查，2016年9月。_

白嘎利《家在草原》30—29.牧人額爾敦蘇和與老伴，兒子兒媳和孫女合影。內(nèi)蒙古東烏旗杜蘭嘎查，2012年4月。_

白嘎利《家在草原》30—30.牧人吉巴雅爾61歲本命年，他的孩子們?yōu)榱藨c祝父親的本命年舉辦了家庭那達慕，那達慕結(jié)束后親朋好友在定居的磚瓦房和蒙古包前合影。蒙古族不過生日，但是慶祝本命年，尤其重視高齡的本命年。本命年就是十二年—遇的農(nóng)歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。內(nèi)蒙古東烏旗查干淖爾嘎查，2013年10月。_

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白嘎利《家在草原》30—01轉(zhuǎn)場的蒙古包。夏天牧民轉(zhuǎn)場，入冬前搬來定居點過冬。內(nèi)蒙古東烏旗商都嘎查，2015年8月。

白嘎利《家在草原》30—02草原上的那達慕，牧民的汽車形成一道亮麗的風景線。 內(nèi)蒙古東烏旗白音敖包嘎查，2017年6月。

白嘎利《家在草原》30—03牧民開拖拉機拉著房車去轉(zhuǎn)場。內(nèi)蒙古東烏旗商都嘎查，2015年8月。

白嘎利《家在草原》30—04草原冬天的早晨，牧民夫婦準備放出羊群。內(nèi)蒙古東烏旗呼日其格嘎查，2014年12月。

白嘎利《家在草原》30—05冬季的羊圈，羊群過夜要緊密的依靠在一起，從而產(chǎn)生足以挨過寒夜的熱量，當清晨牧人將羊群從羊圈趕向草場時，這捂了一宿的熱氣騰然而出，羊圈瞬間變得云霧繚繞。內(nèi)蒙古東烏旗道特淖爾嘎查，2009年12月。

白嘎利《家在草原》30—06火車駛過寧靜的冬季草原。內(nèi)蒙古東烏旗哈拉蓋圖嘎查，2011年2月。

白嘎利《家在草原》30—07.套馬的漢子們。內(nèi)蒙古東烏旗巴音圖嘎嘎查，2017年6月。_

白嘎利《家在草原》30—08.馬群跑過的草原，塵土飛揚。內(nèi)蒙古東烏旗巴音圖嘎嘎查，2017年6月。_

白嘎利《家在草原》30—09牧馬人開著汽車拉著賽馬從遠處趕來參加冰雪那達慕。內(nèi)蒙古西烏旗吉仁高勒鎮(zhèn)，2013年1月。

白嘎利《家在草原》30—10牧馬人淖日布舉辦的套馬活動。內(nèi)蒙古東烏旗滿都寶拉格嘎查，2015年3月。

白嘎利《家在草原》30—11蒙古馬里類似的花馬很少，所以蒙古人更喜歡這樣的蒙古馬。內(nèi)蒙古東烏旗呼日其格嘎查，2014年10月。

白嘎利《家在草原》30—12蒙古馬。內(nèi)蒙古東烏旗呼日其格嘎查，2010年5月。

白嘎利《家在草原》30—13.草原的夏天，雷雨來臨時刻。內(nèi)蒙古東烏旗白音高勒嘎查，2012年6月。_

白嘎利《家在草原》30—14草原上，春天是收獲的季節(jié)，牧民婦女喂養(yǎng)羊羔和馬駒，羊羔總是溫順乖巧，小馬駒有時候會耍脾氣。內(nèi)蒙古東烏旗陶森淖爾嘎查，2010年5月。

白嘎利《家在草原》30—15草原春天下羊羔，牧人朝魯門家接羔成活率高，妻子額爾敦其其格高興。內(nèi)蒙古東烏旗白音敖包嘎查，2010年4月。

白嘎利《家在草原》30—16草原春天下羊羔，牧民婦女用牛奶喂養(yǎng)小羊羔。內(nèi)蒙古東烏旗額仁高畢嘎查，2010年4月。

白嘎利《家在草原》30—17那達慕大會上擺攤、烤羊肉串的孟克白拉和他的妻子花拉。內(nèi)蒙古東烏旗吉日嘎郎圖嘎查，2012年9月。

白嘎利《家在草原》30—18牧人賽音白拉女兒和她的玩伴。內(nèi)蒙古東烏旗布勒呼木德勒嘎查，2010年8月。

白嘎利《家在草原》30—19.汽車上裝好蒙古包，準備去轉(zhuǎn)場的牧人特古斯、妻子烏云娜和兒子巴雅爾。內(nèi)蒙古東烏旗達布希拉圖嘎查，2013年6月。_

白嘎利《家在草原》30—20.牧民額爾敦陶格濤全家（母親、妻子、兩個孩子、弟弟）在自己的草場合影，背景是定居的磚瓦結(jié)構(gòu)房。內(nèi)蒙古東烏旗巴音淖爾嘎查，2013年5月。_

白嘎利《家在草原》30—21.牧人特木爾巴特爾牽著自己最喜歡的花馬與妻子、兒子合影。內(nèi)蒙古東烏旗布勒呼木德勒嘎查，2010年8月。_

白嘎利《家在草原》30—22.雙胞胎兄弟名字叫孟克圖拉嘎，巴圖圖拉嘎，出生于2014年4月29日。內(nèi)蒙古東烏旗達布希拉圖嘎查，2018年3月。_

白嘎利《家在草原》30—23.雙胞胎兄弟名字叫浩斯白拉，達胡日白拉，出生于1977年8月25日。內(nèi)蒙古東烏旗白音寶力格嘎查，2018年3月。_

白嘎利《家在草原》30—24.蒙古族少女額爾敦花拉。內(nèi)蒙古東烏旗杜蘭嘎查，2012年5月。_

白嘎利《家在草原》30—25.額爾敦陶格濤的母親在家縫蒙古袍，孫女在熟睡。內(nèi)蒙古東烏旗陶森淖爾嘎查，2010年5月。_

白嘎利《家在草原》30—26.牧人朝克與母親、妻子和兩個孩子在家合影，墻上掛的是“星級文明小康戶”、“先進個人”等獎牌。內(nèi)蒙古東烏旗滿都寶拉格嘎查，2013年2月。_

白嘎利《家在草原》30—27.牧馬人浩斯白拉與妻子，兩個孩子在家合影，墻上掛著他的賽馬照片，電視柜上擺滿了賽馬得獎的獎杯。內(nèi)蒙古東烏旗滿都寶拉格嘎查，2013年2月。_

白嘎利《家在草原》30—28.牧人薩如拉與妻子在自己家客廳合影。內(nèi)蒙古東烏旗達布希拉圖嘎查，2016年9月。_

白嘎利《家在草原》30—29.牧人額爾敦蘇和與老伴，兒子兒媳和孫女合影。內(nèi)蒙古東烏旗杜蘭嘎查，2012年4月。_

白嘎利《家在草原》30—30.牧人吉巴雅爾61歲本命年，他的孩子們?yōu)榱藨c祝父親的本命年舉辦了家庭那達慕，那達慕結(jié)束后親朋好友在定居的磚瓦房和蒙古包前合影。蒙古族不過生日，但是慶祝本命年，尤其重視高齡的本命年。本命年就是十二年—遇的農(nóng)歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。內(nèi)蒙古東烏旗查干淖爾嘎查，2013年10月。_

草原蒼茫遼闊、質(zhì)樸悠遠。作為游牧民族，蒙古族擁有著悠久的歷史和獨具特色的生活方式，獨具魅力的地理環(huán)境塑造且雕刻了蒙古民族的精神面貌與性格特質(zhì)。

我是一名來自內(nèi)蒙古腹地——錫林郭勒草原的蒙古族攝影師。蒙古族長期生活在水草豐美、沃野千里之地，蒼藍的穹頂、蜿蜒的河流、廣闊的草原孕育了游牧文明。蒙古文化崇尚與自然和諧共處，蒙古人在草原生態(tài)面前保持著節(jié)制和敬畏，以追求平衡祥和的生存狀態(tài)。自古以來在此般生存哲學中生活的民族是勇敢、可愛且富有智慧的。

我從1993年起拿起相機，開始不斷的拍攝草原的春夏秋冬、生活在草原上的人們、以及一切與草原相關的內(nèi)容。我一直扎根于我生活的這片草原，拿起相機可以說是自然而然的本能，我用攝影的方式去觀察時代進程下蒙古人生活的變化，致力于表現(xiàn)蒙古這個古老的民族在當下的真實生活面貌。

蒙古文化主要是由草原、草原五畜（馬、駱駝、牛、綿羊、山羊）和生活在草原的人構(gòu)成的，在我的作品中，我把它劃分為“草原風景” “草原生活” “草原人家”三個單元。在創(chuàng)作中，我不想去刻意表現(xiàn)令人感到新鮮的民俗，也不致力于用夸張且符號化的手法表現(xiàn)草原的壯美風光。我更想飽含溫情且平靜地注視我的家鄉(xiāng)，我想用向內(nèi)觀看的視角向更多人展示蒙古族在當下社會的真實生活狀態(tài)。

我的作品中的“草原風景”是體現(xiàn)這孕育了游牧文明和蒙古精神的地理環(huán)境，它不僅僅遼闊壯美，同時它更是宏大、靜穆且嚴酷的。草原是游牧民族的生命載體，進入現(xiàn)代化城市化進程以來，古老的游牧方式處于被更替的狀態(tài)，然而這也抵不住游牧民族內(nèi)心里對傳統(tǒng)草原生活的執(zhí)著，藍天白云下，駿馬與摩托車共存；蒙古包與風車（牧區(qū)小型風力發(fā)電機）同在；遼闊草原上的路已不是遷徙時勒勒車的痕跡，而是汽車輪胎的痕跡；人們在日常生活里已不再穿民族服飾，可每逢節(jié)日人們都會穿上蒙古袍才有儀式感，這就是現(xiàn)代蒙地的真實生活圖景。

“草原生活”是對蒙古族獨特的生活方式的描繪。游牧文明與其他文明的不同之處在生活中的體現(xiàn)具體又細微。不同的生存哲學，帶來不同的思維與習俗。例如，在冬季的羊圈中，羊群過夜要緊密的依靠在一起，當清晨牧人將羊群從羊圈趕向草場時，這捂了一宿的熱氣騰然而出，羊圈瞬間變得云霧繚繞，這場景自然只有在草原上活過四季的蒙古人才熟悉。

在草原生活中，我既拍攝了傳統(tǒng)的草原生活，同時也不回避現(xiàn)代性的元素出現(xiàn)。例如，穿越草原的火車，汽車、摩托車等現(xiàn)代交通工具、房間門上貼著偶像海報的蒙古族年輕女孩等，這些場景早已成為草原生活的日常，我將其一并收入鏡頭當中。

“草原人家”是作品的核心，是我最想表達和刻畫的蒙古族人在當下的氣質(zhì)和面貌。同時，我也將目光放在了蒙古族的家庭合影上。從三五人的家庭到幾十人的家族合影，這體現(xiàn)了人與人，人與家庭、家庭與部族、部族與地域之間的緊密聯(lián)結(jié)，這是草原人情感脈絡的結(jié)實根基。

在《家在草原》這組創(chuàng)作當中，我將自己對草原真摯的情感寄托在這些照片里。我希望用樸素的攝影語言描繪的當代草原生活圖景一樣可以打動人心；再者，我用客觀、真誠且溫暖的視角，廣泛地記錄了草原當下的面貌，以求實現(xiàn)全方位地展現(xiàn)當下的蒙古族人。我希望我的作品可以為大家呈現(xiàn)游牧文明在城市化、現(xiàn)代化進程中的真實處境。