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日常-時(shí)間的曠野 |吳凡：《在現(xiàn)實(shí)中睡去》

來源：中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)網(wǎng) 責(zé)編：Lee.W 2019-10-19

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (1).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (2).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (3).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (4).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (5).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (6).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (7).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (8).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (9).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (10).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (11).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (12).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (13).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (14).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (15).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (16).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (17).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (18).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (19).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (20).

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在現(xiàn)實(shí)中睡去 (1).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (2).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (3).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (4).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (5).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (6).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (7).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (8).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (9).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (10).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (11).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (12).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (13).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (14).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (15).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (16).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (17).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (18).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (19).

在現(xiàn)實(shí)中睡去 (20).

這組項(xiàng)目是對(duì)我自身周圍日常環(huán)境的一次探索和記錄，它是純粹的視覺性的一種產(chǎn)物，通過視覺語(yǔ)言可以直接攝取現(xiàn)實(shí)世界的客觀影像。同樣，亦可捕捉靈魂深處的驛動(dòng)，在幽幽的夢(mèng)境中追尋著理想之國(guó)。

東方哲學(xué)一直建議人們保持絕對(duì)的沉靜與思維過程的進(jìn)化，來達(dá)到對(duì)生命的直觀體驗(yàn)，通過視覺這樣一種非物質(zhì)產(chǎn)物使其更加接近純粹本身，游離在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間…….所以攝影對(duì)我來說不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的記錄，更多的是通過東方式的審美和思維去表達(dá)流動(dòng)的瞬間和精神夢(mèng)境。

現(xiàn)代哲學(xué)之父、數(shù)學(xué)家笛卡爾在其《思辨哲學(xué)》中所言：“我分明看到,睡夢(mèng)和清醒之間,竟然沒有什么明顯的界限,這令我大吃一驚！”借用哲人之意，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中睡去，卻在清醒中現(xiàn)實(shí)著……。