濟水緩緩向北，照片如水洇染開來，在表象之下，暗涌波瀾，攝影師自噬其心的復雜情感，這就是潘永強《濟水向北》系列給我的觀感。

潘永強的照片多為遠望，略帶詩意而又深摯地提示了我們面臨的脆弱性，種種平靜中隱含著的不安和惆悵。他最近憑借這個系列入選為“吳印咸攝影資助計劃”的五位攝影師之一。

潘永強《濟水向北》系列呈現(xiàn)了正在經(jīng)歷巨大變動的一方水土，以及生活其間的普通人。我們可以看到開闊的地貌景觀中，夾雜著人的微小身影，和納達夫·坎德《長江》的寓意不謀而合：在時代的前進道路上，普通人往往無關宏旨，然而，在攝影師鏡頭里，他們從來不是無足輕重的。

“要看見那些看不見的東西，要看見那些‘失察的東西’，要在充斥著的話語中辯析出缺乏的東西?！痹谠捳Z壅塞中察覺空缺，攝影師潘永強需要某種完全不同于簡單直接、照單全收的方式，一種有選擇性的、有信息價值的個人化注視。視域的悄然轉(zhuǎn)化，促使視野正在起嶄新的作用。

攝影師和觀眾生活于自己的情境之中，緊貼并攜帶著全部看得見和看不見的信息，生長發(fā)展出際遇，面臨現(xiàn)實，我們稱之為“客觀世界”的，也許是難以接近的幻象。具體到攝影師個人創(chuàng)作，潘永強的照片是內(nèi)心的鏡子，他用來承接、提煉“現(xiàn)實”落在心里所引起的反應和造成的影響，探索著清醒的實際生活與恰當?shù)囊曈X語言之間的關系，通過這樣的探索，才可能真正去接近或理解所涉的事物圖景。

世事反復無常，潘永強通過這些照片表現(xiàn)出來的專注力的密度和彈性，構(gòu)筑整體性的能力，足夠的敏銳和耐心，得到較為自主的展現(xiàn)：并非想要大義載道，個人的抒意或釋懷才是動因。這種個人化建立在自我體驗與記憶的獨特基礎上，盤桓流連，渙散麻木的感官觸及的日常生活中，哪怕很卑微弱小的拍攝對象，其蘊蓄的況味被不斷發(fā)掘，他以攝影的方式賦予了得體的確認。

也就是說，我已感到潘永強逐漸在朝這樣的方向前行：攝影師賦予他照片的現(xiàn)實價值，是一種基于頭腦的創(chuàng)造，而不僅僅是眼前所見。

思心之用，不限于身觀。《濟水向北》是個人身心感受的混合交融，廣遠又內(nèi)斂，周正而凝練，具有語言的多義性和時空的延伸性。2017年至今，這個系列仍在持續(xù)進行中，攝影師始終在路上，對于潘永強而言，是主動的選擇，由此成就了和山川、時光、生活的堅實關聯(lián)。

文/姜緯

潘永強自述

中國古代有五岳四瀆，是山川江河的代表，四瀆即長江、黃河、淮河、濟水。古城濟南因地處濟水之南名曰“濟南”，水陸交通便利，水源充沛，物產(chǎn)富饒，兩岸分布著鵲山、華不注山等自然景觀和歷史文化資源。濟水是古代濟南地區(qū)的第一地理界標，元朝畫家趙孟頫的傳世之作《鵲華秋色圖》，再現(xiàn)了濟南城北的秀麗山水景觀。公元1855年黃河改道濟南，借濟水入海，濟南開啟黃河時代。

黃河從濟南城北流過，是一條“地上懸河”，成為阻礙濟南向北發(fā)展“天然障礙”。2018年起，政府強力打造黃河北岸新城，讓黃河成為城市的內(nèi)河。保護與發(fā)展、城市與鄉(xiāng)村、糾結(jié)與機遇，都將成為大都市前進的生存狀態(tài)。穿越黃河，改造黃河，古老的黃河將呈現(xiàn)新的景象，令人感慨。

對于我而言，身邊的黃河承載著成長的記憶，有著特別的情感。我無數(shù)次地往返于城市與黃河之間，以個人視角觀察和思考，看到的是一個介于城市景觀和自然景觀之間的“盲區(qū)”。一個城市身邊沒有一條大河會沒有風景，在母親河邊，莫名產(chǎn)生許多鄉(xiāng)愁，也正是我朦朧中想留住的那種感覺。我也將曾經(jīng)的童年記憶逐漸撿拾回來，重新反思的同時，也在試圖發(fā)現(xiàn)人與自然、人與環(huán)境、人與人之間的關系。

我框住鏡頭里的圖像，河岸上的自然環(huán)境、日常生活的普通人、城市化進程現(xiàn)場等視覺線索，這些場景都是觸動到我的一些畫面，并記錄下來，展現(xiàn)著城市、鄉(xiāng)村、山川、河流邊界地帶的蛻變。時間會讓這些鮮艷的瞬間褪色，直到剩下最純粹的黑白。這條“地上懸河”，曾是城市發(fā)展的暫時終止點，也將是城市進一步擴張的新起點。

濟水消失了嗎，它沒有消失，它只是被黃河擁在了懷中！黃河依然流淌不息……