“主人”的歷程
   鮑昆

   從1993年姜健在北京當代美術館首次舉辦個人系列攝影展《場景》開始，姜健是聞名了中國二十年的攝影家。他的攝影以《場景》和《主人》兩個系列最為著名，曾經在眾多的國內、國際藝術節(jié)和藝術館展覽過，也得到過很多的國內外批評家的關注和評論。姜健的系列作品成為近二十多年來中國攝影歷史上的一個重要現象，曾經影響了無數的中國攝影師，在差不多近十年的時間內，因為模仿姜健攝影的攝影師太多，以致形成一個中國攝影的“姜健現象”。

   中國的文明屬于農耕生產方式產生的文明，河南一直是農耕文明的核心區(qū)域，古代稱中原。在遍布全球的華人中一直認為自己文化根脈的河洛文化則產生于這一區(qū)域。姜健的攝影就是在這一區(qū)域展開的。姜健以攝影媒介最為本質的如實攝影方式，記錄這一區(qū)域的農民家庭和農民人物。在姜健的鏡頭中，沒有多余的元素，只有農民家庭的居所空間和生活用具構成了他作品《場景》的基本內容。這種直接單一的內容記錄，讓一種具體的生活方式以影像的形式成為歷史文獻。姜健攝影的正是中國農村剛剛開始現代性的城市化之刻，農民們開始告別自己的土地，踏上身份轉變的歷史行程。持續(xù)了幾千年的農民自然生活方式也同時開始了它具體的消亡過程。

   和身份同時變化的還有文化的面容與表情。那些和土地、陽光與柴灶煙火相生的農民們，被勞動和歲月形塑了文化的身軀與表情。新的生活方式也會像被改變的物理空間一樣，改變一切生產主體的內心世界，那些與泥土和莊稼有關的面容也不會再質樸和滄桑。姜健的《主人》系列，記述的就是這一深刻改變之前的人們。在《主人》的影像群中，新的生活元素開始出現在農村青年的身上，他們穿著上的城市化傾向雖然顯得有些蹩腳，但相對應于那些老一輩人在穿著上的傳統(tǒng)與矜持，呈現了一種無法逆轉的告別態(tài)度。

   在今天山河巨變的現代性城市化進程中，重看二十年前姜健的作品，時間給了作品意義最好的回答。物非人非，似乎一切都無法挽回。但農民在中國文化中的主體性地位與現代性城市文明的關系，卻并非是一種和諧并進的關系，而是顯得緊張與沖突，并一直貫穿在改革開放的這三十多年中。

   姜健的《主人》與《場景》，加上白駒過隙的時間，構成了我們探討自身復雜性的視角。這也就是我們在今天舉辦這個展覽的目的。

   2013.04.25于北京