14屆平遙國際攝影大展國內(nèi)展經(jīng)典推薦
來源:Photointer
作者:平遙國際攝影大展
責(zé)編:suyuezhuo
2016-06-03
致敬展——2014,向袁毅平致敬 山東曲阜
致敬展——2014,向袁毅平致敬 《東方紅》
《全家?!?2011 年臨縣張家山全村福李偉光攝
《全家?!?1988 年在濟(jì)南護(hù)城河拍攝全家福 姜美榮攝
上海師范大學(xué)夏濤《雛·夏》
清華美院劉思麟《相片》
北京師范大學(xué)張夢(mèng)舒《寂與死06》
鄭州大學(xué)曾藝《落日》
中央民族大學(xué)黃瑞?!缎切恰?/p>
中國傳媒大學(xué)徐兆華《大連印象》
中央民族大學(xué) 王穎錦 《IN》
延邊大學(xué)王若妍幻(二)
蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院立蘇湘《環(huán)境》
《我是王晨睿》
馮安安
張羽
凌貴元
李小舟
劉濤
張曉
Lee
吳增樂攝
人民公社的食堂1958 中國攝影藝術(shù)選集敖恩洪攝
華國璋《雙龍枯枝》
風(fēng)景1
風(fēng)景2
風(fēng)景3
1
沙麗娜《樓房》
高錦慧攝影作品
隋育紅《微觀變奏曲》
秦紅燕我眼中的藝術(shù)
劉清平
王禾璧
梁譽(yù)聰
蔡旭威
張康生
陳的
朱德華
蔡永和獨(dú)飲
陳克華雨花石
陳克華曼陀羅
洪世聰迫降
洪世聰勁沙的界域之外
江思賢冬天的樹影
翁國鈞時(shí)光
翁國鈞流金
鐘文音
《水牛下?!窔W陽歌燕
《城·事》趙文帥
《流浪者臨時(shí)的家》陳文進(jìn)
《行走獨(dú)木橋姐弟》陳明英
《最后的書籍》吳文康
北京空氣影像-趙迎九、傅多娜攝影
王璟玥
于家睿
梁杰
段大勇
章?lián)P
程文生
洪穎
14屆平遙國際攝影大展國內(nèi)展經(jīng)典推薦
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致敬展——2014,向袁毅平致敬 山東曲阜
致敬展——2014,向袁毅平致敬 《東方紅》
《全家?!?2011 年臨縣張家山全村福李偉光攝
《全家福》 1988 年在濟(jì)南護(hù)城河拍攝全家福 姜美榮攝
上海師范大學(xué)夏濤《雛·夏》
清華美院劉思麟《相片》
北京師范大學(xué)張夢(mèng)舒《寂與死06》
鄭州大學(xué)曾藝《落日》
中央民族大學(xué)黃瑞?!缎切恰?/p>
中國傳媒大學(xué)徐兆華《大連印象》
中央民族大學(xué) 王穎錦 《IN》
延邊大學(xué)王若妍幻(二)
蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院立蘇湘《環(huán)境》
《我是王晨睿》
馮安安
張羽
凌貴元
李小舟
劉濤
張曉
Lee
吳增樂攝
人民公社的食堂1958 中國攝影藝術(shù)選集敖恩洪攝
華國璋《雙龍枯枝》
風(fēng)景1
風(fēng)景2
風(fēng)景3
1
沙麗娜《樓房》
高錦慧攝影作品
隋育紅《微觀變奏曲》
秦紅燕我眼中的藝術(shù)
劉清平
王禾璧
梁譽(yù)聰
蔡旭威
張康生
陳的
朱德華
蔡永和獨(dú)飲
陳克華雨花石
陳克華曼陀羅
洪世聰迫降
洪世聰勁沙的界域之外
江思賢冬天的樹影
翁國鈞時(shí)光
翁國鈞流金
鐘文音
《漁獵達(dá)里諾爾》胡國志
《水牛下?!窔W陽歌燕
《城·事》趙文帥
《流浪者臨時(shí)的家》陳文進(jìn)
《行走獨(dú)木橋姐弟》陳明英
《最后的書籍》吳文康
北京空氣影像-趙迎九、傅多娜攝影
王璟玥
于家睿
梁杰
段大勇
章?lián)P
程文生
洪穎
14屆平遙國際攝影大展國內(nèi)展經(jīng)典推薦
第十四屆中國平遙國際攝影大展將于2014 年9 月19開幕,本屆影展主題是“影像生活夢(mèng)想世界”( Life of Photography, World of Dream),其含義為:影像是生活的注解,夢(mèng)想是世界的前言。本屆展覽:400 余個(gè),參展攝影師:2100 余名,圖片:20000 余幅。其中國外展覽44個(gè),國內(nèi)外院校展:68所。 參展國外攝影師250名。
本屆PIP 的主題是:影像生活夢(mèng)想世界(Life of Photography, World of Dream),其含義即:影像是生活的注解,夢(mèng)想是世界的前言。隨著微信等及時(shí)傳輸工具的出現(xiàn),每個(gè)人都會(huì)拿起手機(jī)或相機(jī),去證明自己的經(jīng)歷。“世界是平的”這句話或者并不是一種比喻,而是“形象”的事實(shí)?,F(xiàn)實(shí)以一種感人肺腑的姿態(tài)凝結(jié)在時(shí)間里,向每一個(gè)看到這照片的人開放。影像儼然已經(jīng)成為人們生活的一個(gè)組成部分,而不再是“攝影藝術(shù)家”或“攝影藝人”的專利。當(dāng)大量數(shù)碼攝影逐漸成為主流,攝影的“神”性在當(dāng)下的語境中被剝離;當(dāng)攝影在題材、形式、內(nèi)容上的革新甚至顛覆,而且在美學(xué)特征上,常常表現(xiàn)出對(duì)于各種藝術(shù)門類的觸類旁通,呈現(xiàn)出融合交匯的特征;當(dāng)攝影作品在不斷向其他當(dāng)代藝術(shù)的模仿中指向歷史的深處,也指向未來,直至擴(kuò)大到生活本身的時(shí)候,攝影藝人將如何守護(hù)自己的夢(mèng)想世界?
無數(shù)堅(jiān)信攝影是“抗拒焦慮的屏障和一種力量的工具”的攝影藝人們?cè)噲D在這個(gè)數(shù)字時(shí)代,尋找到包容性更強(qiáng)的新的準(zhǔn)則,尋求更美好的將來。
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