扎西羅丹:《靜靜的碩都崗河》
來源:影像國(guó)際網(wǎng)
作者:扎西羅丹
責(zé)編:zss
2016-06-03
1.當(dāng)太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候,晨霧中,牦牛的脖鈴聲和藏族牧民的牧歌、吆喝聲交織回蕩在靜靜的納帕海濕地……
2.碩都湖是碩都崗河的發(fā)源地,它位于海拔3595米,積水面積達(dá)15平方公里,是普達(dá)措國(guó)家森林公園的核心地域,同時(shí)也是香格里拉旅游的熱線。
3.銀霜的牧場(chǎng)。兩匹棗栗馬回望著被遺棄在草地上散落的動(dòng)物枯骨。當(dāng)一個(gè)物種(動(dòng)物)的生命結(jié)束時(shí),同時(shí)也孕育著另一個(gè)物種(植物)新的生命的誕生。
4.“班瑪拉措”是陽(yáng)塘地區(qū)最富有傳奇色彩的“神泉”,神泉內(nèi)外自然形成的兩道圓圈,暗示著功德圓滿,一年四季都不會(huì)干涸。
5.在團(tuán)結(jié)橋上等車進(jìn)城趕集的向卡村藏族婦女星姆,陽(yáng)塘藏族婦女的服飾,盡管隨著時(shí)代的變遷,也發(fā)生了變化,但傳統(tǒng)服飾的精髓仍得以延續(xù)。
6.撿牛糞,是陽(yáng)塘半農(nóng)半牧藏族村民的一種收集農(nóng)家肥的日常勞作,隨著對(duì)生態(tài)保護(hù)意識(shí)的加強(qiáng),在鄉(xiāng)規(guī)民約中已不再讓村民們撿牛糞了。
7.在我大哥家廢棄的這座藏房的土墻上,各種不同時(shí)代的印跡——手繪的“藏八寶”,以及瓷磚粘貼的吉祥物,仍清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。現(xiàn)在我大哥家已在另一塊地上蓋起了新房。
8.明代木氏土司府——“木天王行宮”,建于1496年,至今已有400多年的歷史,現(xiàn)仍有土墻遺址。由于土墻內(nèi)含硝鹽,經(jīng)常會(huì)引來野兔光臨,土墻上的凹印,就是被野兔長(zhǎng)時(shí)間舔出來的。
9.在松贊林寺后院,工匠們做的一座座敬奉佛祖的吉祥物“金鐘”、“大鵬金翅鳥”排列在院落里。
10.在我小妹妹家里的雕花窗格上,懸掛著一幅20世紀(jì)七十年代末期的“全家?!崩险掌?,圖片中手提雙卡錄音機(jī)的是六斤,是我的侄兒子,在那個(gè)改革開放年代的初期,這已經(jīng)是非常時(shí)髦的了。
11.窗臺(tái)上的經(jīng)書、法器以及現(xiàn)代報(bào)紙?jiān)陉?yáng)光的照射下,透出一種讓人既溫馨又神秘又和諧的景象。
12.中柱是藏族民居堂屋的中心,中柱的粗細(xì),一般與家境的殷實(shí)相關(guān)。中柱頂兩側(cè)均鑲有雕刻精美的柱幡,屋檐均雕有龍鳳,云朵等圖案,稱“紫線方”(漢語(yǔ)),中柱周圍懸掛著“吉祥結(jié)”經(jīng)幡及印有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的年畫,祈佑著家人平安吉祥。
13.“打麥子的伙伴,來打呀,快來打??????”——摘自小中甸藏族《打麥歌》。我的家鄉(xiāng)地處海拔3300米左右,主要農(nóng)作物以青稞為主,同時(shí)也種植土豆等。一般打青稞都是村里的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親互相幫忙,像這樣一家人在一起打青稞也是一種協(xié)作方式。
14.打制神壇佛像的工匠和工頭的小兒子。冬天來了,隨著氣溫的下降,工頭不得不用塑料布擋住刺骨的寒風(fēng),以讓工匠們能安心地制作神壇佛像。
15.格桑春追手捧爺爺汪學(xué)鼎的一幅模糊照片,這也許在她來說就是一個(gè)模糊的記憶。她爺爺汪學(xué)鼎是中甸地區(qū)的大頭人,解放后曾兩次策劃叛亂,但仍得到政府寬大,曾任云南省民委副主任等要職。當(dāng)我在牛場(chǎng)找到她并為她拍照時(shí),她的一句話——“感謝共產(chǎn)黨還想得起我,并為我照相?!敝两袢宰屛腋锌f分。
16.“當(dāng)肉身融入到生命的河流中時(shí),靈魂也會(huì)得到救贖”——在陽(yáng)塘至今仍保留著“水葬、天葬”的習(xí)俗,天葬師拉茸澤仁就是一位積大德的、人神交流的使者。
17.我的朋友澤仁平措,是一位農(nóng)民環(huán)保攝影家,這是他和自己的女兒、外孫、奶奶的合影。平措的奶奶其實(shí)是他的小姑奶奶,為了撫養(yǎng)他母親及他們一大家子,終身未嫁。
18.“格冬節(jié)”跳“羌姆面具舞”的僧侶吹批和土克,戴上面具是“神”,取下面具是人?!案穸?jié)”“羌姆面具舞”是藏區(qū)藏族、藏傳佛教最重要的節(jié)日之一,每當(dāng)節(jié)日來臨,四里八鄉(xiāng)的藏民都會(huì)匯聚寺廟,人神共舞,歡度“格冬節(jié)”。
19.噶丹?松贊林寺于清康熙十八年(公元1679年)經(jīng)五世達(dá)賴選址,并經(jīng)康熙皇帝欽準(zhǔn),在原孜夏寺(也稱斯拉寺)址破土動(dòng)工,康熙二十年(公元1681年)建成,五十達(dá)賴賜名“噶丹?松贊林寺”。
20.我的家鄉(xiāng) ——香格里拉陽(yáng)塘鄉(xiāng)
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1.當(dāng)太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候,晨霧中,牦牛的脖鈴聲和藏族牧民的牧歌、吆喝聲交織回蕩在靜靜的納帕海濕地……
2.碩都湖是碩都崗河的發(fā)源地,它位于海拔3595米,積水面積達(dá)15平方公里,是普達(dá)措國(guó)家森林公園的核心地域,同時(shí)也是香格里拉旅游的熱線。
3.銀霜的牧場(chǎng)。兩匹棗栗馬回望著被遺棄在草地上散落的動(dòng)物枯骨。當(dāng)一個(gè)物種(動(dòng)物)的生命結(jié)束時(shí),同時(shí)也孕育著另一個(gè)物種(植物)新的生命的誕生。
4.“班瑪拉措”是陽(yáng)塘地區(qū)最富有傳奇色彩的“神泉”,神泉內(nèi)外自然形成的兩道圓圈,暗示著功德圓滿,一年四季都不會(huì)干涸。
5.在團(tuán)結(jié)橋上等車進(jìn)城趕集的向卡村藏族婦女星姆,陽(yáng)塘藏族婦女的服飾,盡管隨著時(shí)代的變遷,也發(fā)生了變化,但傳統(tǒng)服飾的精髓仍得以延續(xù)。
6.撿牛糞,是陽(yáng)塘半農(nóng)半牧藏族村民的一種收集農(nóng)家肥的日常勞作,隨著對(duì)生態(tài)保護(hù)意識(shí)的加強(qiáng),在鄉(xiāng)規(guī)民約中已不再讓村民們撿牛糞了。
7.在我大哥家廢棄的這座藏房的土墻上,各種不同時(shí)代的印跡——手繪的“藏八寶”,以及瓷磚粘貼的吉祥物,仍清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前?,F(xiàn)在我大哥家已在另一塊地上蓋起了新房。
8.明代木氏土司府——“木天王行宮”,建于1496年,至今已有400多年的歷史,現(xiàn)仍有土墻遺址。由于土墻內(nèi)含硝鹽,經(jīng)常會(huì)引來野兔光臨,土墻上的凹印,就是被野兔長(zhǎng)時(shí)間舔出來的。
9.在松贊林寺后院,工匠們做的一座座敬奉佛祖的吉祥物“金鐘”、“大鵬金翅鳥”排列在院落里。
10.在我小妹妹家里的雕花窗格上,懸掛著一幅20世紀(jì)七十年代末期的“全家?!崩险掌?,圖片中手提雙卡錄音機(jī)的是六斤,是我的侄兒子,在那個(gè)改革開放年代的初期,這已經(jīng)是非常時(shí)髦的了。
11.窗臺(tái)上的經(jīng)書、法器以及現(xiàn)代報(bào)紙?jiān)陉?yáng)光的照射下,透出一種讓人既溫馨又神秘又和諧的景象。
12.中柱是藏族民居堂屋的中心,中柱的粗細(xì),一般與家境的殷實(shí)相關(guān)。中柱頂兩側(cè)均鑲有雕刻精美的柱幡,屋檐均雕有龍鳳,云朵等圖案,稱“紫線方”(漢語(yǔ)),中柱周圍懸掛著“吉祥結(jié)”經(jīng)幡及印有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的年畫,祈佑著家人平安吉祥。
13.“打麥子的伙伴,來打呀,快來打??????”——摘自小中甸藏族《打麥歌》。我的家鄉(xiāng)地處海拔3300米左右,主要農(nóng)作物以青稞為主,同時(shí)也種植土豆等。一般打青稞都是村里的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親互相幫忙,像這樣一家人在一起打青稞也是一種協(xié)作方式。
14.打制神壇佛像的工匠和工頭的小兒子。冬天來了,隨著氣溫的下降,工頭不得不用塑料布擋住刺骨的寒風(fēng),以讓工匠們能安心地制作神壇佛像。
15.格桑春追手捧爺爺汪學(xué)鼎的一幅模糊照片,這也許在她來說就是一個(gè)模糊的記憶。她爺爺汪學(xué)鼎是中甸地區(qū)的大頭人,解放后曾兩次策劃叛亂,但仍得到政府寬大,曾任云南省民委副主任等要職。當(dāng)我在牛場(chǎng)找到她并為她拍照時(shí),她的一句話——“感謝共產(chǎn)黨還想得起我,并為我照相。”至今仍讓我感慨萬分。
16.“當(dāng)肉身融入到生命的河流中時(shí),靈魂也會(huì)得到救贖”——在陽(yáng)塘至今仍保留著“水葬、天葬”的習(xí)俗,天葬師拉茸澤仁就是一位積大德的、人神交流的使者。
17.我的朋友澤仁平措,是一位農(nóng)民環(huán)保攝影家,這是他和自己的女兒、外孫、奶奶的合影。平措的奶奶其實(shí)是他的小姑奶奶,為了撫養(yǎng)他母親及他們一大家子,終身未嫁。
18.“格冬節(jié)”跳“羌姆面具舞”的僧侶吹批和土克,戴上面具是“神”,取下面具是人。“格冬節(jié)”“羌姆面具舞”是藏區(qū)藏族、藏傳佛教最重要的節(jié)日之一,每當(dāng)節(jié)日來臨,四里八鄉(xiāng)的藏民都會(huì)匯聚寺廟,人神共舞,歡度“格冬節(jié)”。
19.噶丹?松贊林寺于清康熙十八年(公元1679年)經(jīng)五世達(dá)賴選址,并經(jīng)康熙皇帝欽準(zhǔn),在原孜夏寺(也稱斯拉寺)址破土動(dòng)工,康熙二十年(公元1681年)建成,五十達(dá)賴賜名“噶丹?松贊林寺”。
20.我的家鄉(xiāng) ——香格里拉陽(yáng)塘鄉(xiāng)
我生長(zhǎng)在這塊土地上,從小到大,在這片美麗神奇的土地上,我走過了我的青少年時(shí)代,當(dāng)兵后我離開了我的故鄉(xiāng),退役后我又回到了這塊故土。隨著歲月的變遷,由于工作的繁忙,使得我很難回家。但是,我的心仍時(shí)時(shí)刻刻眷戀這塊生我養(yǎng)我的土地,眷戀著我的兄弟姐妹,眷戀著我的鄉(xiāng)親父老,眷戀著讓我永遠(yuǎn)令人難以忘懷的歲月。
二年多來,當(dāng)我用攝影的方式完成我的心靈之旅時(shí),那一幅幅令人激動(dòng)的場(chǎng)景,使我的心靈再一次地受到了洗禮。冥冥之中,仿佛我又回到了童年,冥冥之中,讓我真正感受到了民族的偉大,我身為其中一份子,倍感欣慰。
靜靜的碩多崗河,流淌千萬年,盡管隨著時(shí)間的流失,時(shí)代也會(huì)發(fā)生變遷,但生存在這塊土地的生靈,仍將繁衍生息,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
愿我的故鄉(xiāng)、愿我的兄弟姐妹、愿我的父老鄉(xiāng)親——扎西德勒。
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