李泛作品:中國云南鄉(xiāng)村信仰
來源:影像國際網(wǎng)
作者:李泛
責編:zss
2016-06-03
朝圣的路往往是很艱辛的,再艱辛也得走。路在腳下,走出自己的一條心路歷程,走出一條光明之路,致福之路,這就是教民的心聲。圖為佤族祖孫倆趕早前去教堂做禮拜。
當?shù)亟堂窦依锼玫囊铝隙际遣捎脗鹘y(tǒng)工藝自己紡織而成的,這種布料看著粗糙但是穿上很舒適,城里的人經(jīng)常會向他們求購這種原生態(tài)工藝制作出來的布料。這種工藝在某些地方已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
感恩節(jié)在當?shù)貙儆谧畲蟮幕浇叹蹠?,唱贊美歌講圣經(jīng)做懺悔,是當天必做科目。在這一天他們都會自帶米面油菜等,放在一起,由專門的廚師來為他們做飯。吃飯的方式是酷似最后的晚餐的形式,所以在每次聚餐時,背后的墻上總會懸掛達芬奇的《最后的晚餐》名畫。
怒江地區(qū)多年來一直保持著主教培訓制,給小教堂的教主們講授新的訓教之道,以使他們在本管轄的教區(qū)規(guī)范的履行教主的教道。他們每兩個月培訓一次。
在云南西北教區(qū)每年有兩個大的朝圣日,一個是在母親節(jié)的前一周,一個是圣誕節(jié)。在這兩個大的節(jié)日中,教民們舉家前往當?shù)厥ド匠荨4藞D為一個白彝家族在朝圣。
這個彝家婦女十年前因家庭糾紛殺死了丈夫而后得了精神病,治愈后便信仰了基督教,一信便一發(fā)不可收拾,每天會分三個時段做彌撒,且每次做彌撒都會穿上盛裝,下地干活也要背上十字架按時做彌撒。啊,上帝,我崇敬你,請還我幸福,阿門!
中國云南鄉(xiāng)村信仰 (1)
中國云南鄉(xiāng)村信仰 (2)
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朝圣的路往往是很艱辛的,再艱辛也得走。路在腳下,走出自己的一條心路歷程,走出一條光明之路,致福之路,這就是教民的心聲。圖為佤族祖孫倆趕早前去教堂做禮拜。
當?shù)亟堂窦依锼玫囊铝隙际遣捎脗鹘y(tǒng)工藝自己紡織而成的,這種布料看著粗糙但是穿上很舒適,城里的人經(jīng)常會向他們求購這種原生態(tài)工藝制作出來的布料。這種工藝在某些地方已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
感恩節(jié)在當?shù)貙儆谧畲蟮幕浇叹蹠?,唱贊美歌講圣經(jīng)做懺悔,是當天必做科目。在這一天他們都會自帶米面油菜等,放在一起,由專門的廚師來為他們做飯。吃飯的方式是酷似最后的晚餐的形式,所以在每次聚餐時,背后的墻上總會懸掛達芬奇的《最后的晚餐》名畫。
怒江地區(qū)多年來一直保持著主教培訓制,給小教堂的教主們講授新的訓教之道,以使他們在本管轄的教區(qū)規(guī)范的履行教主的教道。他們每兩個月培訓一次。
在云南西北教區(qū)每年有兩個大的朝圣日,一個是在母親節(jié)的前一周,一個是圣誕節(jié)。在這兩個大的節(jié)日中,教民們舉家前往當?shù)厥ド匠?。此圖為一個白彝家族在朝圣。
這個彝家婦女十年前因家庭糾紛殺死了丈夫而后得了精神病,治愈后便信仰了基督教,一信便一發(fā)不可收拾,每天會分三個時段做彌撒,且每次做彌撒都會穿上盛裝,下地干活也要背上十字架按時做彌撒。啊,上帝,我崇敬你,請還我幸福,阿門!
中國云南鄉(xiāng)村信仰 (1)
中國云南鄉(xiāng)村信仰 (2)
李泛,從影三十余年,在國內(nèi)外取得過諸多攝影大獎,堅持使用哈蘇膠片相機拍攝是他的風格。李泛堅持攝影的獨立自主,堅持對光影的信仰,堅持對圖像“廟堂之氣”的追求,其鏡頭始終對準中國西部即將消失的影像文化,用影像記錄下中國西部的生活畫面,留下少數(shù)民族的影像記憶。李泛在克服他者的觀看中向深入邁進,用時間和生命去貼近拍攝對象,深入生活創(chuàng)作的精神和不懈的努力彰顯了影像氣質(zhì)。他憑借對攝影藝術(shù)獨到的理解,經(jīng)過數(shù)十年的努力,將普通的人文影像經(jīng)典化,這種將鏡頭語言經(jīng)典化的拍攝風格在我國攝影師中實屬鳳毛麟角。
近年來,李泛的攝影作品備受國內(nèi)外藏家及收藏機構(gòu)的關(guān)注與親睞。
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