卡夫卡說(shuō)攝影之“難”在于透過表面去“摸索”被“遮蔽的生活底蘊(yùn)”。他說(shuō)出了攝影給人帶來(lái)快感與糾結(jié)的雙重屬性，即人們既欣喜于攝影術(shù)對(duì)事物表面準(zhǔn)確和強(qiáng)大的復(fù)制能力，同時(shí)又為其不能深入事物內(nèi)部的無(wú)能為力而懊惱。換言之，攝影術(shù)盡管貌似強(qiáng)大，但也只是部分的滿足了人類的貪念和好奇心。
    我拍《夜北京》時(shí)也沒能邁過這道坎兒，盡管頗為盡心用力。一座北京城，歷史與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，宮殿與陋巷并存，貧窮與富有、新生與死亡、權(quán)利與爭(zhēng)斗、陳腐與奢華，皆在其中夜復(fù)一夜演繹不止。一城猶如一蜂巢，人在其中或生或死、或蠕或眠，不可盡觀。北京城雖龐大且蕪雜，但它展示于我的“表面”也是有限的，更遑論“底蘊(yùn)”。除去公共場(chǎng)合，如街道、景區(qū)等，更多的深宅大院、高樓古跡都被密封得嚴(yán)絲合縫兒（尤其是晚間），真真切切是“別人的生活”。即使如此，我依然覺得，攝影的意義正在于最大限度的把別人的看成自己的，同時(shí)把自己的看成公眾的，這比較類同于烹飪師傅“無(wú)味兒使之入、有味兒使之出”的意思，即使難，也要像甘蔗榨汁一般從日?？臻g里榨出汁兒來(lái)。
    一方面，北京雖然已是前朝故都，但人人心中依然有皇帝夢(mèng)，所以故都依然是帝都，皇家遺矢使人趨之若鶩；另一方面，北京是個(gè)超大器物，裝進(jìn)了各色人，各種事兒，各種匪夷所思、流變不居的潛在影像?？傊?，是人在吸引人。如瓦爾特·本雅明所言：“看著被人群裹挾著的過路人，他能準(zhǔn)確地將其歸類，看穿其靈魂的隱蔽之處——而這一切僅僅憑借其外表。”故此，我時(shí)常會(huì)哼唱汪峰《北京，北京》的旋律，驚奇于他對(duì)帝都的感情與憤怒，同時(shí)感嘆萬(wàn)物看似隨機(jī)，但每一張照片都有其宿命所在，并悄然按下快門。