若見(jiàn)諸相非相，心存一隅，拈花如何？
    目象亦為心相。目之所及，描摹萬(wàn)物，已然跋越了胸中的丘壑；心之所及，澄懷觀道，愈可感悟希聲之音、無(wú)形之象。于人生途中逐光躡影，關(guān)乎心性的意趣。幾經(jīng)喜悲幾經(jīng)浮沉，悟得物外之境、象外之致、弦外之韻，則源于萬(wàn)象過(guò)眼物我兩忘后的定意與澹然。對(duì)于沿途的景象，不執(zhí)迷于山嵐云影霽風(fēng)素水，而在乎于他們背后的高古與遠(yuǎn)幽，超以象外，得其環(huán)中，則別具了“澄觀一心而騰踔萬(wàn)象”的無(wú)窮意味。
    此番無(wú)形之象，攝影師自辟心中一境，而此“境”亦非獨(dú)謂景物，且糅合了詩(shī)意、畫(huà)意和禪意蘊(yùn)涵其中。畫(huà)面中，迷朦的云，微瀾的水，古拙的樹(shù)，狂狷的風(fēng)……無(wú)不彌漫出天地間的滄茫與悠得，及至深入勘思，漸漸又體會(huì)原來(lái)一切物象只是表征，在那背后居然蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的曠達(dá)澄明，以及若隱若現(xiàn)的虛靜閑定。似非而是的形意莫測(cè)，似有若無(wú)的生氣遠(yuǎn)出，仿佛都只是一種指引，借此傳遞的，是內(nèi)在的生衍不息以及外在的欲說(shuō)還休?；蛟S當(dāng)我們拋開(kāi)有無(wú)和多少的牽絆，不執(zhí)于相，不滯于形，不役于物，不障于理，才能真正進(jìn)入這種自在內(nèi)觀的境界中。
    為此，吳曉鵬從慣常的景象中淬取出獨(dú)到的禪思，在山海天地之間尋求一份靈性的契合，同時(shí)，將無(wú)跡可尋的電光火石定格，實(shí)以形見(jiàn)，虛處藏神，“故其妙處，透澈玲瓏，不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮”（自《滄浪詩(shī)話》）。
    故而，他用意象的手法，幽邃的色調(diào)，純粹的元素，極簡(jiǎn)的構(gòu)圖以及旁若無(wú)人的氣韻，將直白的“目之所及”轉(zhuǎn)化成豐澄的“心之所及”，令作品平添幾層厚味。畫(huà)面中，山石、古樹(shù)、水漾、云?！瓱o(wú)聲無(wú)息而又直擊心靈地躍然而出，延著古老的東方文脈漸行漸觸，寄心于無(wú)限之中，游情于無(wú)形之間，在塵世尋求到一方可寄、可依、可流轉(zhuǎn)的樸凈之所。
    或許你也會(huì)從這些無(wú)形之象的肌理之間，看出隱匿于深處的陽(yáng)光、氣醞和深流，看出番外的情懷、心緒和呼吸，或許還能看出若乎世外的繹象與心相。 
    俯仰天地間，得其意，忘其形。概應(yīng)如是。
    潘明明