作為生長(zhǎng)在這片草原的孩子，有睜開(kāi)眼就能看見(jiàn)的景色，當(dāng)然還有印刻在心里和記憶中的那片色彩，然而那片風(fēng)景好像現(xiàn)在只能在夢(mèng)中尋見(jiàn)。
    游牧人經(jīng)過(guò)幾千年的繁衍生息，為這片草原留下?tīng)N爛的游牧文化。橫跨亞歐大陸的這片草原養(yǎng)育了世世代代各民族的游牧人，他們?cè)谶@里創(chuàng)造自己的文明，建立自己的朝代，在歷史中留下濃重的一筆，又悄然消失在這片草原……在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，他們與賴以生存的家畜為伴，選牧場(chǎng)而遷，歲月輪回游牧不息。他們這樣的生活方式也是游牧文化最精髓的部分，而內(nèi)蒙古游牧民是這文化精髓中最不可或缺的一群人。
    可惜因?yàn)楸娝苤脑?，在近代這片草原從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)被破壞的慘痛命運(yùn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅內(nèi)蒙古草原的沙漠化速度就從1950年的每年1500平方公里猛增到1990年的每年3600平方公里。
    到目前為止，內(nèi)蒙古草原已經(jīng)有近90%的草原被劃入到沙漠化或半沙漠化。而人們居然把牧民賴以 生存的游牧生活當(dāng)成其主要原因，并以過(guò)度放牧的名義把控制牲畜數(shù)量作為治理的最主要手段。特別是從上世紀(jì)80年代開(kāi)始的土地承包政策，使內(nèi)蒙古各地的草原 也受其影響大興網(wǎng)圍欄建設(shè)，把自然的優(yōu)質(zhì)牧場(chǎng)人為分割。失去游牧生活的牧民只能定居起來(lái)，打破傳統(tǒng)的生活方式，這也成為了扼殺游牧文化的一個(gè)最直接的原因。
    更有甚者，草原上近幾年又出現(xiàn)了數(shù)量繁多的各種采礦場(chǎng)和露天采煤場(chǎng)。這樣的工業(yè)化開(kāi)發(fā)直接造成草原地下水的污染和枯竭，并使草原永遠(yuǎn)退化無(wú)法復(fù)原。牧民的生存空間進(jìn)一步被壓縮，逐漸地失去生活，乃至屬于自己的一切。
    近20多年來(lái)，牧民的生活受到外部世界、現(xiàn)代文明的滲透和發(fā)展，牧民們也開(kāi)始接觸到高科技產(chǎn)品為生活帶來(lái)的方便，現(xiàn)代化的通訊交通工具已成為他 們?nèi)粘５纳罘绞健ｑR變成汽車和摩托車，蒙古包變成活動(dòng)板房。比起傳統(tǒng)的游牧生活，年輕的牧民更喜歡選擇現(xiàn)代的生活方式。而更多年輕人則選擇走出草原，到城市生活，原本沒(méi)有被商業(yè)化的淳樸草原上也出現(xiàn)了為了生存而開(kāi)始做乳制品買賣的牧民。為了更好地生活、不被時(shí)代所拋棄，更多人加入到經(jīng)商的隊(duì)伍中。
    透過(guò)鏡頭，我看到內(nèi)蒙古草原已經(jīng)有了很多質(zhì)的改變，也許有一天，草原上的一切都會(huì)隨著風(fēng)沙飄散消失。作為見(jiàn)證者，我有把這些景象封存的義務(wù)。
    由于新文化的滲透，不知不覺(jué)改變生活習(xí)慣的牧民們，失去的不僅是自己的生活，更是幾千年從先祖流傳至今的傳統(tǒng)文化。為了把這美好的記憶和風(fēng)景傳給下一代和未來(lái)，我的鏡頭和腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停下。