日越作品《“左右”看》闡釋

在拍照時，我有兩方面關(guān)照，一方面是客觀存在的事物，另一方面就是內(nèi)心的感受，這兩方面“左右”著我的觀看以及最終的影像形成。

我的攝影過程是一種自我價值的尋找、判斷、確認(rèn)，是一種自我的影像控制。左右影像的價值觀，是一種混合著外部客觀事物與內(nèi)在心理活動的拍攝激情。以內(nèi)心感受，關(guān)注社會生活，印證事物的存在，探索個人化的影像價值觀為目的，逐漸形成建立自己的“個人影像價值體系”。

建立“個人影像價值體系”就是有態(tài)度的觀看，有情緒的觀看，而且也是有耐心的觀看，是付出“生命成本（代價）”的體驗式察看，是一種長時間的、充滿歷史責(zé)任感的觀看。攝影師透過“個人影像價值體系”式的觀看方式，確立一種文化姿態(tài)：獨立性的影像思考。

“個人影像價值體系”是異于公眾價值體系的視覺價值觀，它是個體對世界的一種視覺化描述和評判。以一種具象的事物的抽象表白，是一種無以言表的意境中的視覺傳達(dá)，對于影像的真實性并不做刻意的強化和粉飾，是以攝影師為社會身份對當(dāng)下社會生活的一種“影像化體驗”。

眾所周知的照片成因，讓影像摻雜著眾多意圖。影像自身的多義性以及影像傳播時的復(fù)雜性讓這個世界與這個世界的影像形成了一個永遠(yuǎn)難理清的關(guān)系。

照片是什么？

——一種“偽現(xiàn)實”或是“超現(xiàn)實”；

——一種與現(xiàn)實有關(guān)系的畫面構(gòu)成；

——它并不能證明現(xiàn)實中的真實；

——它也不是現(xiàn)實的全部，

——它只是一種對現(xiàn)實的看法，是被無形的價值體系左右下的目擊。    

其實，追求影像的真實性、影像意義、光影的完美主義、瞬間的絕對化都是對世界的一種誤解，我們對世界的認(rèn)知一直在不斷的發(fā)生變化，對于影像觀看的價值也因時間、個人立場、價值觀、文化、信仰、種族、身份等的不同而發(fā)生變化。

追求影像的公眾價值與影像的個人價值，是很難兼顧的。它關(guān)乎一名攝影師立場問題。

攝影師需要形成“個人影像價值體系”，唯有此，才是對照相機“機械復(fù)制式”影像最好的顛覆，否則，攝影師的價值便會淪為題材和設(shè)備的囚徒，淹沒在大眾視覺傳播系統(tǒng)的汪洋中，攝影師的影像價值就難以擺脫過度闡釋和莫名解構(gòu)的尷尬境地。

“左右”看，真正初衷永遠(yuǎn)是照片背后的秘密。