吳正中的《面具》，是以給女性戴上面具的方式，揭去了她們的面具；同時(shí)，也揭去了男性的面具
真正的攝影家，沒有標(biāo)簽    ---李楠

    說實(shí)話，這組照片有那么點(diǎn)兒超出了我對(duì)吳正中業(yè)已形成的經(jīng)驗(yàn)范圍。

    吳正中，國(guó)中多半視之為傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影家。他那些關(guān)于青島世俗生活與市井百態(tài)的照片，鮮活綿密，卻無關(guān)宏旨；沒有見證歷史、批判社會(huì)的雄心與企圖，卻有一股子沉淀了經(jīng)年歲月與人生況味的煙火氣，蒸騰繚繞，氤氳生發(fā)，在草芥庶民們的五臟六腑間呼吸出入，通回流轉(zhuǎn)；不露聲色地散發(fā)著他們?cè)趪?guó)家政治、意識(shí)形態(tài)與大一統(tǒng)體制之外的真實(shí)平淡，凡俗自在。

    值得一提的是，吳正中的這種攝影姿態(tài)雖然高度個(gè)人化，卻并不封閉孤立。他雖無意于紀(jì)錄社會(huì)變遷，但變遷的痕跡與脈絡(luò)，卻因著他時(shí)間上的持續(xù)（自80年代始，迄今30年），與空間上的延展（幾乎遍布青島的每一處角落），自然生成。他對(duì)于人情世故的細(xì)膩感觸與著意刻劃，以及那透著熟昵的幽默調(diào)侃勁兒，仿若一種極溫和的粘性劑，將并不太成系統(tǒng)的四下隨意張望，粘連成對(duì)一方風(fēng)物人事的生動(dòng)繪本?；蛘哒f，是他和青島之間的一條臍帶——他拍照片，仿佛是在母腹中任意游走，隨著母體的心跳節(jié)律，也由著自己的脾氣性情。所以，吳正中的民間印像，與別不同，他是煎炒烹炸，生氣勃勃，你我他凡人者皆可入味；不像某些照相，雖也是照著尋常人家，市井巷陌，卻是一時(shí)一地的化石、標(biāo)本，雖有可觀，卻不可親。

    因此，我已經(jīng)習(xí)慣了在吳正中的照片里，看到毫無隔閡的細(xì)節(jié)們，默契地配合著，形成它們似乎普通卻又十分獨(dú)特的面目。

    這組《面具》，卻讓我看到了吳正中的另一面。

    一群中年婦女，戴著超現(xiàn)實(shí)感的防曬頭套，身著五顏六色的泳衣，努力地挺胸收腹，要做出好看的樣子，然而終究不到位?？岽袅说念^套，與臃腫變形的身體形成強(qiáng)烈反差，讓人忍俊不禁。

    這又是吳正中一貫的幽默與調(diào)侃么？乍一看，是。

   但再定睛，冷不丁暼見一種無情與殘酷，隱隱浮動(dòng)，讓人心中悚然一緊，愴然暗驚。

    這組女性肖像，臉部幾乎被頭套完全遮蔽——除了造成視覺上的怪異與突兀之外，面具幾乎完全抹去了人物的五官特征與面部表情，讓她們看起來難以辯識(shí)——她們的個(gè)人身份，即社會(huì)屬性悄然退后。與此同時(shí)，每個(gè)人的身體被前置和強(qiáng)調(diào)了——她們的自然屬性成為重點(diǎn)。這些女性身體，雖然都已失去了青春的曲線，卻有著完全不會(huì)混淆的個(gè)體特征；當(dāng)這些身體一個(gè)接一個(gè)排列出現(xiàn)時(shí)，仿佛在集體告示歲月的各種無情，從各個(gè)角度，蝕奪著曾經(jīng)的美好。

    這很殘酷。但吳正中用他的方式，使之成為可以平靜接受、并富有意義的作品；更重要的，使之成為一種真正的關(guān)注；而不是僅僅從男性立場(chǎng)出發(fā)的、帶著強(qiáng)勢(shì)意味的垂憐與感嘆。

     簡(jiǎn)單、干凈的肖像里，其實(shí)矛盾重重。

    面部的遮蔽與身體的突出，是將人一分為二，在一個(gè)完整的“人”中，讓人自身的不同屬性形成矛盾。進(jìn)一步說，在一般的社會(huì)規(guī)范和習(xí)俗中，身體是必須遮蔽而不能暴露的，它是私密的，個(gè)人的，從而也是真實(shí)的，不會(huì)撒謊的。而面部，坦露于外，以五官辯識(shí)個(gè)體，以表情與人交流，它是公共性的、社交性的。我們的臉，常常隱藏甚至篡改我們的內(nèi)心意圖，而身體，卻往往會(huì)露出這些秘密的馬腳。你可以給臉戴上面具，卻無法給身體戴上面具。臉可以自欺、欺人，身體就算欺人，也無法自欺。這是人的微妙與復(fù)雜；而在攝影的語(yǔ)境里，肖像之所以成為一類歷史悠久的照相，也與這種偽裝與坦露有關(guān)。

    吳正中讓他的照片成為一般社會(huì)規(guī)范的矛盾面。他反其道而行之，將公共性的臉部隱藏，而將私密性的身體坦露——這些身體雖然包裹著鮮艷時(shí)尚的泳衣，但是，身體本身的真實(shí)還是一覽無余，這就將屬于每個(gè)個(gè)體最為真實(shí)的部分呈現(xiàn)出來；同時(shí)，去除那些可能的偽飾——人最大的偽飾，其實(shí)就是我們的“面具”，也就是那些會(huì)干擾、稀釋、誤解身體隱喻意義的部分。結(jié)果便是，觀看者因?yàn)檎也坏酵愔苯訉?duì)應(yīng)的面部表情，只能移目注視這些身體。這種觀看中的對(duì)接，無疑觸目驚心。

    現(xiàn)代社會(huì)，女性雖然獲得了較之以前多得多的權(quán)利、地位和發(fā)展空間，但女性的自我認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同，骨子里并沒有太根本的變化。身體容貌對(duì)于女性而言，仍然是一項(xiàng)重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)，幾乎用以判斷她作為一個(gè)人的全部?jī)r(jià)值。而女性的生理特質(zhì)，使她們對(duì)于身體的感受，較之男性要復(fù)雜和深刻得多。這種感受，在生理和心理層面交織觸發(fā)，又與她們的各種社會(huì)角色息息相關(guān)。吳正中拍攝這些女性，將她們自己的面容與她們自己的身體構(gòu)成矛盾，又將這矛盾對(duì)峙于一般社會(huì)規(guī)范。這重重的矛盾，不正是女性在現(xiàn)實(shí)中的處境？

    女性和她們的身體，是攝影經(jīng)久不衰的熱門題材，但我以為，吳正中的《面具》，是以給女性戴上面具的方式，揭去了她們的面具；同時(shí)，也揭去了男性的面具——他們?cè)诿利愌龐频呐w上暗示的自然本能與社會(huì)關(guān)系。

    我曾說：一張好照片，往往充滿了矛盾——是矛盾，而不是沖突。沖突顯于外，而矛盾隱于內(nèi)。沖突指向現(xiàn)象，矛盾卻可能透入本質(zhì)。

    煙火氣十足的吳正中，拍出了這樣毫無煙火氣的照片。方畫幅的整飭穩(wěn)定使畫面有一種冷靜，而背景的單純寥遠(yuǎn)正喻示著滄海桑田，攝影師的語(yǔ)言總是無聲勝有聲。

    吳正中對(duì)我說：“她們都很開心，但我看著她們，一方面覺著好玩，一方面又覺著傷感。人與人，怎么就這么不一樣呢？”

    是啊，人與人不一樣，自己與自己也會(huì)不一樣。原來一直幽默調(diào)侃著，一直輕松打量著的吳正中，其實(shí)有著極易感動(dòng)的感傷，和極其敏銳的敏感——這近乎是一種悲憫。經(jīng)由攝影，我們能重新認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)彼此。

    我以為：真正的攝影家，是沒有標(biāo)簽的，或者說，他總是要盡力地去標(biāo)簽化，而不是將標(biāo)簽作為自己的護(hù)身符和價(jià)碼牌。我非常高興這個(gè)觀點(diǎn)，在吳正中身上得到了充分印證。

 

作者吳正中簡(jiǎn)歷

    自20世紀(jì)80年代至今，30余年致力于拍攝青島，其作品兩次獲得中國(guó)新聞獎(jiǎng)；并曾獲中國(guó)、日本聯(lián)辦的《勞動(dòng)與生活》攝影展金獎(jiǎng)、首屆徐肖冰杯攝影大展典藏大獎(jiǎng)。出版著作《時(shí)代影像》、《青島表情》、《家在青島》等。參加平遙國(guó)際攝影大展、鳳凰國(guó)際攝影雙年展、中國(guó)人本——紀(jì)實(shí)在當(dāng)代（廣東）、1949——2009中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影大展（北京）等；多幅作品被廣東美術(shù)館及國(guó)內(nèi)外個(gè)人永久收藏；