說在當(dāng)下
策展人：安永燦
因為志同道合，幾位陜西本土攝影家于幾年前推出其“以記錄的名義”攝影展。幾年后他們又聯(lián)合推出“鏡像·百姓”攝影展及同名作品集，再一次展示他們的攝影心路歷程和嘔心瀝血之作確也是件不易之事。
“一路走來，還要一路走去”是我在《以記錄的名義》攝影展策展人語中的最后一句話。而后多年，幾位攝影家果然也是共同一路走過，也因此有了《鏡像·百姓》。
觀看作品，可以看出幾位攝影家依然堅持走著一條關(guān)注當(dāng)代農(nóng)村生活的日?，F(xiàn)實，直接裁取不假修飾的生活原生形態(tài)之路。依然堅持以一種隨意但不隨便，用心而不刻意，灑脫而不輕浮的心態(tài)和鮮活生動、豐富準(zhǔn)確的影像語言去把握對象。我們也驚喜地看到幾位攝影家把握攝影和控制影像語言的能力有了進步——也許微不足道。
《鏡像·百姓》的推出絕不是成績的炫耀。在這浮躁、喧嘩的年代里，能夠保持一種耐得住寂寞和安靜的心態(tài)是一件奢侈的事。直面真實往往需要一種精神，這種精神幾位攝影家似乎有所具備，但遠遠不夠徹底。他們的作品中不可避免地存在急功近利，取巧嘩眾等諸多問題，也存在過度追求影像感受和語言效果而影響了意義的確立與傳達等問題。
需要警惕并引起他們注意的是紀(jì)實攝影肯定不能只是為了“制作一張精美的照片，更不能“通過時髦的、技術(shù)上完美的處理方式，成功地把凄慘的貧困本身變成享受對象（瓦爾特·本雅明的話對于他們?nèi)杂鞋F(xiàn)實指導(dǎo)意義）。作為“資深的業(yè)余愛好者，他們也應(yīng)當(dāng)明白：紀(jì)實攝影不能僅僅是為了影像本身，將它們呈現(xiàn)出來、釋放它們、給它們自由是為了將其歸還給社會，歸還給生活，實現(xiàn)從生活里攫取出這些片段的良好意圖和愿望。他們應(yīng)當(dāng)做到的是：在更廣闊的層面與他們關(guān)注的對象發(fā)生真正的關(guān)系，更準(zhǔn)確地構(gòu)建與社會息息相關(guān)的生活與創(chuàng)作。
說在當(dāng)下，還是要走向?qū)恚剁R像·百姓》的參展攝影家能否繼續(xù)共同一路走去？能否繼續(xù)堅持傳統(tǒng)之路并有所創(chuàng)新，答案是什么？值得思考。
2014年 7月
再談堅持
胡武功  西安建筑科技大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，陜西省攝影家協(xié)會主席、著名策展人、攝影理論家
幾年前，我為“以記錄的名義”攝影展寫過一篇文章《堅持》。幾年后，同是上次辦展的幾位攝影家又一次舉辦展覽并邀我寫點東西，友情至此，難以推卻。
陜西封閉，陜西人頑摯，陜西人難以“放下”。這些雖不合時宜，卻也因此成就了他們的個性和影像的品格。翻看他們的作品，與上次相比，除了掌控影像語言能力有明顯提高外，在關(guān)注影響人的生存的社會問題上，在把握人性和人的深層情感上依然顯得力不從心。但他們堅持?jǐn)z影本體，張揚紀(jì)實精神沒有絲毫的動搖和改變。
《鏡像百姓》的幾位攝影家是我多年的朋友。我為他們的執(zhí)著與成就感到欣喜。同時我也希望他們注意知識“刷新”和理念“升級。學(xué)術(shù)化和專業(yè)化是堅持的基礎(chǔ)，是興趣和動力的來源。在藝術(shù)人生中，我們也許成不了佛，那就好好地做人，做一個食煙火，接地氣的真人。用我們的眼睛，用我們的鏡頭，用我們的影像去見證我們的社會變遷，見證我們的生命歷程。
其實攝影不是一個簡單的問題，尤其在一個“迷失方向的年代”（艾瑞克·霍姆斯鮑姆語），但愿我們不要走錯方向。堅持的結(jié)果如何暫且不論，重要是用恒久的真情面對。2014年  夏 （點擊查閱全文）
 
還有什么可能 ?
潘.科 著名攝影家、攝影理論家、《照 &相》主編、著名策展人
作品全都看過之后，我挑了一幅蘇智的作品來琢磨，覺得有一些可能的啟示。我將畫面剪裁成方形，剪掉了那位牽著狗的農(nóng)民，畫面的主體轉(zhuǎn)移到了近景黑色大狗和后面遠處的兩個人上，那兩個人因為拍攝者的角度，形成了一個錯覺，仿佛是站在大狗的背上低頭尋找什么。這樣一來，原本很寫實的賽狗的記錄照片，轉(zhuǎn)身變成了超現(xiàn)實的東西，我和蘇智都覺得挺好玩兒。
一般人們都公認(rèn)攝影是真實的記錄，所以才有證件照、刑偵照相、醫(yī)學(xué)攝影等用途。但是攝影也有睜著眼睛說瞎話的時候，比如那兩個鄉(xiāng)民只是站在野地上尋找東西，或者也不一定是尋找東西，可能就是碰巧兩人都低了頭彎了腰而已。但是此時照相機的觀看角度、攝影者按快門的瞬間有意無意地形成了視覺結(jié)果的誤會。這種視覺誤會在現(xiàn)實中一晃而過，不見得能引起注意，因為常識在暗中指引我們：那兩個人不可能站在一條狗的脊背上。在現(xiàn)實觀察中，常識經(jīng)常把我們從誤解中引導(dǎo)出來將思緒投射到攝影者的倫理認(rèn)知當(dāng)中，由此，我們說鏡頭反映某人的歡樂某人的無奈等等社會現(xiàn)象，攝影者又常常進一步借助被攝人物之間的情節(jié)來完成認(rèn)識。當(dāng)這樣的認(rèn)知方式在思想深度或觀察敏銳度上沒有得到突破的時候，拍出的照片很容易千篇一律。攝影淹沒了操作照相機的人，成為了機器的觀察。
還是回到剛才剪裁的那幅作品，它清晰地肯定了在現(xiàn)實中存在大量的超現(xiàn)實元素。攝影這種刻板有影必錄的方式，使得現(xiàn)實在一定的條件下呈現(xiàn)不可思議的一面，構(gòu)成超級現(xiàn)實的“真實的謊言”。 （點擊查閱全文）
 
陜西攝影的海面之下
鞏志明  著名攝影評論家、資深媒體人
我以為， 陜西攝影 30多年來，在中國紀(jì)實攝影行列中一直扮演著主力軍的角色，這不僅僅是因為陜西攝影擁有侯登科、胡武功、石寶琇、潘科、焦景泉、李少童、邱曉明、李勝利、白濤等昔日的陜西群體這樣的第一方陣。而且還有眾多的第二方陣，這里展覽的幾位攝影家：安永燦、蘇智、仵曉中、沈軍、孫越峰、霍展平、張勇，就是陜西攝影第二方陣的中堅力量！
他們的攝影與陜西的紀(jì)實攝影傳統(tǒng)有著千絲萬縷的傳承和聯(lián)系，但是又有著明顯的生發(fā)和拓展。近 20年來，他們?nèi)缤兾鞯谋姸辔幕瘶討B(tài)一樣，保持著自己鮮明的個性，堅持關(guān)注腳下的土地，堅持關(guān)注黃土地上的人與事，以一種最為傳統(tǒng)、恒常的方式，在最大程度地不干預(yù)被拍攝對象的前提下，堅持記錄與表達，自覺地將自己的攝影行為與記錄我們社會前進的腳步的偉大工程聯(lián)系起來，日積月累，經(jīng)年不懈！（點擊查閱全文）
 
放棄與堅持
段.鵬 著名導(dǎo)演，一路陽光（陜西）文化傳播有限公司董事長
在當(dāng)今多元化的氛圍里我們可以選擇堅持或放棄某些行為，但我們不能放棄思考，不能放棄一個人的良知和社會責(zé)任。
 “一路走來，還要一路走去”（安永燦語），我祝他們一路陽光。（點擊查閱全文）