商潮包圍紫禁城 
齊潔爽

看了李建惠老師的黑白照片《商潮包圍紫禁城》，猶如從浩瀚的歷史中翻尋到了久遠(yuǎn)而珍貴的寶貝，20多年滄海桑田，曾經(jīng)熟悉的生活已經(jīng)陌生，曾經(jīng)單純的年代已不復(fù)存在。這些影像太陳舊了，就如同我們?cè)僖娢餮笕绥R頭下的上上個(gè)世紀(jì)之交的中國，充滿好奇，并愈感珍貴。

紀(jì)實(shí)照片被稱為時(shí)間的切片，是曾經(jīng)的存在，即便是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生活時(shí)代的人不時(shí)用手機(jī)實(shí)時(shí)微信的圖片，照片依然是幾秒鐘前或幾分鐘前的過去，照片這樣的特性被羅蘭·巴特稱為“此曾在”。照片永遠(yuǎn)的過去性是讓人們懷戀的基礎(chǔ)，而讓人們更感興趣的是照片所提供的過往歲月的樣貌，照片中場(chǎng)景人物的細(xì)節(jié)，照片中這些讓人感興趣的東西，在羅蘭·巴特的理論中叫做“刺點(diǎn)”，在蘇珊·桑塔格的理論中叫做“異域風(fēng)情”?！渡坛卑鼑辖恰纷屓烁信d趣的正是其中的“刺點(diǎn)”、其中的“異域風(fēng)情”。

紫禁城是一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)，具有明確的象征意義，紫禁城周邊生活意指中國的社會(huì)生活，紫禁城仿佛風(fēng)向標(biāo)，如春風(fēng)般復(fù)蘇著萬事萬物。天安門前的三輪車、板車好像是百年前之事，這樣的場(chǎng)景深深刺痛著我們的神經(jīng)，類似的場(chǎng)景如今世界上貧窮的國度依然存在，照片實(shí)實(shí)在在證明著，有段時(shí)間我們貧窮的曾經(jīng)不是精神而是物質(zhì)，而今天天安門前看到的是現(xiàn)代化的車水馬龍。背景依在前景早已翻天覆地。中國是一個(gè)講求傳承的民族，正是因?yàn)槿绱?，外來民族的統(tǒng)治最終被根深蒂固的民族文化所同化。20多年前的早市，今日之人風(fēng)俗依舊，財(cái)米油鹽醬醋茶一樣不曾缺少；春節(jié)前的對(duì)聯(lián)、喜慶漢字，依然統(tǒng)領(lǐng)著民情民風(fēng)?？?0多年前的場(chǎng)景，讓人親切、讓人懷舊。

商業(yè)大潮是一個(gè)抽象的概念，即便用萬字的專論也不見得講得淺顯易懂，恰當(dāng)而有思想的圖片，剛好能發(fā)揮所長(zhǎng)，讓抽象的東西變得近在眼前。也許當(dāng)代的孩子們已經(jīng)不知道當(dāng)年的“商潮”是啥意思，以及意味著什么，但看著這些并不是很老的老照片，他們能立即反應(yīng)的就是新奇：這是我們的生活嗎？這是父輩們的生活嗎？——如同史前。當(dāng)一組照片呈現(xiàn)在人們面前時(shí)，能有如此效果就足以令人驕傲了。

攝影不是萬能的工具，攝影人所能記錄的只是當(dāng)下，過去與未來都是人思想活動(dòng)的領(lǐng)域，不是相機(jī)的天下。攝影是當(dāng)下的藝術(shù)，攝影是靠腿走出來的藝術(shù)，來源于生活而又要高于生活，這不是語錄式的客套話，至少是攝影人的真情感悟。只有把智慧與思想融入攝影中，才能把當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活記錄得成體系、有意義?？梢哉f，《商潮包圍紫禁城》正是這樣的成功案例。
紫禁城的商潮依舊，20多年前高調(diào)的“可樂”廣告的影子，在紫禁城周邊今天依然能找到?，F(xiàn)實(shí)生活中類似的“刺點(diǎn)”、“異域風(fēng)情”多得是，關(guān)鍵是攝影人有沒有發(fā)現(xiàn)這些美的眼睛。歷史是最好的一面鏡子，照見了過去、現(xiàn)在和未來，處于迷茫中的攝影人在不知何去何從時(shí)，多看點(diǎn)有深度的往昔成功照片，定會(huì)獲益良多。