《創(chuàng)造時(shí)代經(jīng)典 傳播中國(guó)形象》
吳運(yùn)生（內(nèi)蒙古）
 
攝影發(fā)明不到200年，攝影精品琳瑯滿目。一講二戰(zhàn)，羅森塔爾《國(guó)旗插上硫磺島》艾森斯塔特《勝利之吻》朱根尼.查爾德基《攻占柏林》布列松《中國(guó)系列》佳作會(huì)立現(xiàn)腦海。 
回顧國(guó)家歷程，王小亭《日機(jī)轟炸上?？奁膬和穮怯∠獭睹飨G洞前講課》《揮手之間》沙飛《八路軍戰(zhàn)斗在長(zhǎng)城》侯波《開國(guó)大典》黎明《跨過鴨綠江》呂厚民《歡迎志愿軍回國(guó)》王東《小平您好》等影象就揮之不去。攝影經(jīng)典看似樸素直白，卻契合了攝影藝術(shù)記錄性的本質(zhì)，閃射出跨越時(shí)空的恒久光輝。
今天，攝影這么普及，攝影如何為國(guó)家為社會(huì)為中國(guó)人服務(wù)，要從認(rèn)識(shí)攝影經(jīng)典開始。
 
 

• 何為攝影經(jīng)典？

攝影經(jīng)典：圖片精彩記錄了人類歷史重大的繞不開事件，承載著鮮明的時(shí)代信息，深刻反映出人類社會(huì)共同理想；抓住了不可再現(xiàn)的的決定性瞬間，是最完美構(gòu)成讓人過目不忘的攝影精品。
攝影經(jīng)典，思想見地獨(dú)到，技藝精湛，生動(dòng)傳神，滲透對(duì)人性的深層關(guān)懷思考，其影響力穿透時(shí)空，成為人類社會(huì)文化產(chǎn)品的寶貴財(cái)富。

一幅攝影經(jīng)典代表一個(gè)時(shí)代，只有在自覺持久的創(chuàng)作中才有可能產(chǎn)生。追求經(jīng)典是每個(gè)攝影家的夢(mèng)。
照片一定格就帶著作者的思維痕跡，中華民族歷來提倡文以載道寓教于樂，攝影經(jīng)典絕不是個(gè)人消遣，而是負(fù)責(zé)任的社會(huì)表達(dá)；攝影經(jīng)典絕不是顧影自憐，而是人民大眾的觀看。攝影經(jīng)典如同歷史的切片，能矯正人類前行的腳步。

二、攝影教育攝影導(dǎo)向需要改善
如今，中國(guó)人有錢了，大人小孩都在照相，強(qiáng)力地拉動(dòng)著世界的攝影產(chǎn)業(yè)。攝影釋放著娛樂、健身、創(chuàng)作、欣賞、裝飾、見證、傳播、交流、美育等多種功效。然而在攝影教育，攝影評(píng)價(jià)上急待改善。
影響力巨大的平遙國(guó)際攝影大展，在推動(dòng)攝影發(fā)展中，時(shí)代感，專業(yè)性，包容性，影響力，堪稱楷模。
然而，每次我在觀看攝影學(xué)院學(xué)生作品時(shí)發(fā)現(xiàn)，老師的教學(xué)課程里，不乏大量歷史攝影經(jīng)典。結(jié)果在學(xué)生的參展作品中，我看到大量消極，頹廢，虛無，空泛，怪異之作，有邯鄲學(xué)步的味道。顯然攝影的急功近利與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的負(fù)面影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越課堂的教育。這說明什么呢？攝影不能脫離社會(huì)，攝影作品的水平實(shí)際上是攝影者世界觀的反映。攝影僅個(gè)人欣賞無仿，只要傳播，就會(huì)發(fā)生社會(huì)影響。攝影教學(xué)不能只講藝術(shù)講技法，標(biāo)新立異。要讓學(xué)生知道拿起照相機(jī)，就肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任與職業(yè)道德！
攝影的人群我想可分為：
1、娛樂為目的（炫耀族）：
2、生計(jì)為目的（照相館、廣告攝影師）：
3、創(chuàng)作為目的（新聞?dòng)浾摺z影家、攝影教師、影賽評(píng)委）。
三個(gè)層次攝影作品絕不應(yīng)該在同一標(biāo)準(zhǔn)下評(píng)價(jià)。對(duì)第3個(gè)層次的人的行為及作品，在思想性、藝術(shù)性、社會(huì)性理應(yīng)要有更高要求，因?yàn)椋@些人肩負(fù)影像信息傳播與攝影價(jià)值導(dǎo)向的責(zé)任。
有的攝影賽事，類別劃分極不嚴(yán)謹(jǐn)，獲獎(jiǎng)作品充滿爭(zhēng)議。明明是記實(shí)類作品，導(dǎo)演擺拍，結(jié)果在藝術(shù)類別獲獎(jiǎng)。明明是近幾年拍攝，故意搞成沒有年代的黑白老舊；明明是美麗富饒的牧區(qū)，卻描繪成殘破荒蠻的景象；明明是文明進(jìn)步的主體民族，卻拍成社會(huì)邊緣呆傻愚昧的模樣。難道披上藝術(shù)外衣就可以肆意歪曲嗎？試問，什么人才需要這樣的影像？
美國(guó)英國(guó)，干的是殺人越貨的霸權(quán)勾當(dāng)，塑造的卻是蘭博、007這樣代表正義拯救世界的民族形象。可見，我們攝影評(píng)價(jià)與文化管控的確是存在疏漏。
 
三、攝影的三個(gè)價(jià)值
關(guān)于攝影的價(jià)值，我認(rèn)同法國(guó)攝影家吉澤爾Ÿ費(fèi)倫德的1974年出版《攝影與社會(huì)》中的觀點(diǎn)。
1新聞價(jià)值；新聞：受眾關(guān)注，新近發(fā)生的事實(shí)。真實(shí)概念——事件的真實(shí)；觀點(diǎn)的真實(shí)；影像的真實(shí)；真實(shí)是新聞攝影的價(jià)值核心。
2藝術(shù)價(jià)值；唯美——感染的源泉；藝術(shù)性來源強(qiáng)烈的感染力。美（自然美；藝術(shù)美；社會(huì)美），感情的力量，故事性，全新的視覺。
3歷史價(jià)值。歷史價(jià)值——繞不開的情節(jié)。即圖片見證了一段歷史，一講這個(gè)事件，得那這張片子說事，成為歷史文化寶庫中的見證。
攝影經(jīng)典就是集新聞、藝術(shù)、歷史價(jià)值與一身的影像信息。
 
四、跳出攝影藝術(shù)的誤區(qū)
總有推崇攝影即是藝術(shù)的人在嘲笑新聞攝影，在他們眼里照片必須像繪畫，否則就不藝術(shù)了。在這里我引用我國(guó)著名學(xué)者，語言學(xué)家，攝影理論家劉半農(nóng)1927年在在《半農(nóng)談?dòng)啊氛f的話：“畫是畫，照相是照相。有聲息相通的地方，卻各有各的特點(diǎn)，并不能彼此模仿。若說照相的目的在于仿畫，還不如索性學(xué)畫干脆些。”
縱觀中外攝影經(jīng)典，情調(diào)、畫意、唯美的作品寥若晨星。實(shí)踐證明把攝影的藝術(shù)混同繪畫的確有害，埋沒了攝影逼真記錄再現(xiàn)動(dòng)感的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。我的幾個(gè)影友，攝影30年以上，甘南西藏跑了無數(shù)，胡楊，雪鄉(xiāng)，藏民的反轉(zhuǎn)底片越積越厚，照片升值的夢(mèng)想并沒實(shí)現(xiàn)。究其原因就是太把攝影當(dāng)做藝術(shù)了。
看畫，研究攝影史會(huì)發(fā)現(xiàn)，攝影之前，記錄的功能由繪畫擔(dān)任。中國(guó)古代的《韓熙載夜宴圖》《清明上河圖》《康熙大閱圖》都是古代繪畫實(shí)現(xiàn)記錄需求的典型實(shí)證。正是人類突破以繪畫來記錄事件的局限才促進(jìn)了攝影的發(fā)展。攝影成熟后，法國(guó)印象派畫家也曽用相機(jī)寫生，且用畫筆追求攝影的光色動(dòng)感效果；清末的慈禧太后，一個(gè)封建王朝最保守的代表人物，在享受攝影時(shí)，都能扮演觀世音在頤和園實(shí)景拍攝。
今天，我們?nèi)匀挥腥藷o視，也不研究照相機(jī)為什么智能化、小型化、數(shù)字化發(fā)展；不領(lǐng)悟藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新；不研究攝影與其他藝術(shù)的區(qū)別；一味地面對(duì)鮮活的生活，重復(fù)別人搞過的東西，浪費(fèi)了太多時(shí)間精力。
把攝影當(dāng)做信息文化，我以為更加實(shí)在貼題。記錄真實(shí)，強(qiáng)化動(dòng)感是攝影最有魅力的功能，具有其他藝術(shù)手段不可比擬優(yōu)勢(shì)，數(shù)字化記錄，數(shù)字化傳播，讓攝影信息的效能如虎添翼，君不見，新聞攝影代表攝影記錄藝術(shù)的高端，也催生著攝影器材的進(jìn)步嗎？
要想創(chuàng)作攝影經(jīng)典，就必須跳出攝影，跳出攝影藝術(shù)局限，以攝影服務(wù)于社會(huì)的姿態(tài)來攝影。攝影所謂的藝術(shù)性，我以為主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知，客觀觀看，精彩記錄，迅速傳播的技藝上。

五、大國(guó)時(shí)代，中國(guó)需要時(shí)代的攝影經(jīng)典
新聞攝影作為紀(jì)實(shí)攝影的一支，中國(guó)日?qǐng)?bào)最有說服力。30年來，中國(guó)日?qǐng)?bào)的新聞攝影始終堅(jiān)持一套“真”“新” “大”“美”“活”的圖片采編理念。強(qiáng)調(diào)“真”實(shí)的新聞現(xiàn)場(chǎng)還原；全“新”新聞攝影表現(xiàn)手法編輯；強(qiáng)烈的“美”感表達(dá)；影像“活”色生香；成像“大”版式，善用人物大特寫，小中見大。
創(chuàng)刊以來，強(qiáng)調(diào)抓拍，倡導(dǎo)圖像“真”“新”“大”“美”“活”的精髓從未過時(shí)。
2014年英國(guó)報(bào)業(yè)大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》歐洲版被授予“最佳國(guó)際報(bào)紙獎(jiǎng)”。
評(píng)委會(huì)評(píng)語：“《中國(guó)日?qǐng)?bào)》歐洲版是當(dāng)之無愧的贏家。它以精美的版面設(shè)計(jì)和卓越的印刷質(zhì)量獲得了評(píng)委會(huì)高度贊賞。它內(nèi)容多樣，設(shè)計(jì)不凡，引人入勝，別具一格，可讀性極強(qiáng)。”
瀏覽眾多中外攝影名作，可以得出結(jié)論：凡是傳世的經(jīng)典攝影作品都是記錄類新聞?wù)掌?br /> 習(xí)近平新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的倡導(dǎo)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、文化建設(shè)導(dǎo)向給攝影家?guī)韯?chuàng)作的春天，偉大的時(shí)代呼喚著攝影經(jīng)典。
攝影作為文化其首要特征，就是要激發(fā)國(guó)人愛國(guó)、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的正能量，長(zhǎng)中國(guó)人的志氣，滅敵人的威風(fēng)。攝影家的作品的底線必須是體現(xiàn)熱愛我們的祖國(guó)，維護(hù)我們國(guó)家各民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定與發(fā)展。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入大國(guó)時(shí)代，攝影理應(yīng)走在文化建設(shè)的前列。做好攝影，我們需要學(xué)習(xí)積淀的東西太多了，如劉半農(nóng)先生所云：“我以為照相這東西，不論別人尊之為藝術(shù)也好，卑之為狗屁也好，我們既去玩著，總不該忘記一個(gè)我，更不該忘記我們是中國(guó)人，必須把我們的自己的個(gè)性，把我們中國(guó)人的情趣音調(diào)，借鏡箱充分表現(xiàn)作來，使我們的作品與世界別國(guó)的作品之外另成一種氣息。”
創(chuàng)造時(shí)代經(jīng)典，傳播中國(guó)形象，是每個(gè)中國(guó)攝影家的責(zé)任！