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來源：中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)網(wǎng)
責(zé)編：King
2014-05-26
近期，李杰攝影藝術(shù)展《角兒——時(shí)空轉(zhuǎn)換的文化想象（1993-1994）》在成都開展。關(guān)于這組作品，李杰如是說：
當(dāng)年，在作品“角兒”的影像創(chuàng)作中，從當(dāng)代語境出發(fā)刻意把“戲”的特定空間——“劇場(chǎng)”轉(zhuǎn)換成日?？臻g——“攝影棚”，一是消解“戲”的經(jīng)典化和格式化；二是建構(gòu)“非戲”的日常觀看和體驗(yàn)；三是時(shí)空轉(zhuǎn)換之后對(duì)歷史、文化及其“角兒”的社會(huì)身份的再反省、再認(rèn)識(shí)。“戲”，作為意識(shí)形態(tài)的程式化再現(xiàn)，好人、壞人、惡人、善人，都是被主張的標(biāo)識(shí)。悲喜真假都是“戲”，砍柴擔(dān)水也是“角兒”。 20年前創(chuàng)作拍攝的影像“角兒”，今天拿出來辦展覽，別有一番意味：
當(dāng)年，在作品“角兒”的影像創(chuàng)作中，從當(dāng)代語境出發(fā)刻意把“戲”的特定空間——“劇場(chǎng)”轉(zhuǎn)換成日?？臻g——“攝影棚”，一是消解“戲”的經(jīng)典化和格式化；二是建構(gòu)“非戲”的日常觀看和體驗(yàn)；三是時(shí)空轉(zhuǎn)換之后對(duì)歷史、文化及其“角兒”的社會(huì)身份的再反省、再認(rèn)識(shí)。“戲”，作為意識(shí)形態(tài)的程式化再現(xiàn)，好人、壞人、惡人、善人，都是被主張的標(biāo)識(shí)。悲喜真假都是“戲”，砍柴擔(dān)水也是“角兒”。 20年前創(chuàng)作拍攝的影像“角兒”，今天拿出來辦展覽，別有一番意味：
與“角兒”面對(duì)面穿越歷史與現(xiàn)實(shí)，作品中的“角兒”已然成為我們的參照，并以其華麗、頹廢、荒誕和超現(xiàn)實(shí)的疏離感觀照著我們每一個(gè)人的存在。歷史的“角兒”被塑造成集體人格，現(xiàn)實(shí)的“角兒”應(yīng)當(dāng)如何自證？歷史的“角兒”已經(jīng)成為“錄像”， 現(xiàn)實(shí)的“角兒” 正在當(dāng)下“直播”……
李杰
1956生于重慶長(zhǎng)壽，籍貫山東招遠(yuǎn)。
1982開始從事攝影記者、編輯工作?，F(xiàn)為自由攝影人。
個(gè)展:
1993“四川人” 德國(guó)科隆
1998“冬天的童話” 新加坡烏節(jié)坊畫廊
2008“布拖彝人” 四川大學(xué)美術(shù)館
2009“全球化背景下亞卅國(guó)家三個(gè)不同區(qū)域村落的百姓日常生活”學(xué)術(shù)研究展 北京39號(hào)藝術(shù)空間
2013“海上”成都影像藝術(shù)中心、北京798 映畫廊
“戲非戲”廣東連州國(guó)際攝影雙年展
2014“海上” 西雙版納國(guó)際攝影雙年展 獲評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)
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