首頁(yè) >> 佳作欣賞

《來(lái)自上海:攝影現(xiàn)代性檢證》之莊學(xué)本

來(lái)源:劉海粟美術(shù)館 責(zé)編:未知 2017-01-20

莊學(xué)本

西藏貴族多仁臺(tái)吉和夫人

跳神之牛頭神舞

木雅貢嘎雪山北麓的貢嘎寺

摩梭女子以大包頭為美

康定老畫師

黃河皮船和船工

藏族少女

藏族牧民帳篷

西藏貴族多仁臺(tái)吉夫人

藏族牧區(qū)少年男子

藏族女子

嘉絨少女

查看大圖

莊學(xué)本

西藏貴族多仁臺(tái)吉和夫人

跳神之牛頭神舞

木雅貢嘎雪山北麓的貢嘎寺

摩梭女子以大包頭為美

康定老畫師

黃河皮船和船工

藏族少女

藏族牧民帳篷

西藏貴族多仁臺(tái)吉夫人

藏族牧區(qū)少年男子

藏族女子

嘉絨少女

在所有這些從上海開(kāi)始其攝影人生的攝影家中,只有莊學(xué)本(1909-1984)是真正的上海土著。但是,與本展覽中的其他攝影家不同,莊學(xué)本樹立了一個(gè)截然不同的攝影家形象。他掌握了攝影的觀念與手法后,沒(méi)有在繁華的上海過(guò)多逗留或者說(shuō)被其都會(huì)性所吸引,而是赴邊地八年,風(fēng)餐露宿,為的是以民族志方式對(duì)于兄弟民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式與社會(huì)組織結(jié)構(gòu)等有個(gè)深入的攝影觀照。風(fēng)花雪月在他的照片里絕跡,十足的志“異”顯示了這個(gè)上海人對(duì)于非都市性的強(qiáng)烈興趣。而且,他或許是當(dāng)時(shí)唯一一個(gè)從邊地這個(gè)都會(huì)的對(duì)極為都會(huì)現(xiàn)代性提供了最鮮明的視覺(jué)參照、也為理解攝影現(xiàn)代性提供了更豐富的材料的攝影家。而對(duì)于現(xiàn)代民族國(guó)家的性質(zhì)與內(nèi)涵,他更以自己的民族志攝影將其具體化、可視化。《來(lái)自上海:攝影現(xiàn)代性檢證》前言,策展人顧錚語(yǔ)