突圍新山水 

葉文龍

山，有著曠世清幽、博大精深的品德；水，有著浩瀚柔婉、與物無(wú)爭(zhēng)的胸懷；仁者樂(lè)山，山可明志，智者樂(lè)水，水可清心；山與水，是莊嚴(yán)與靈動(dòng)的碰撞，是良善與聰慧的凝聚，是靜止與流動(dòng)的交匯。中國(guó)的山水文化升華了中國(guó)審美原則的生命與靈魂，演繹著自然的雄博與玄冥，傳承著天地的神奇與不朽，是我在山水?dāng)z影中取之不盡的靈感之源。

中國(guó)山水，蘊(yùn)藏著來(lái)自過(guò)去世界的信息，也與今日的種種默默交集，每一份來(lái)自自然的饋贈(zèng)，都守護(hù)著一段關(guān)于中國(guó)物質(zhì)與精神之美的密碼。山水風(fēng)光攝影的核心其實(shí)就是人與自然的關(guān)系，在我看來(lái)，自然和人的關(guān)系是共生的。自然給人們提供了生存的環(huán)境和審美的場(chǎng)所，也超然人對(duì)世俗、功名利祿的追求之上，它給我們的啟迪是多方面的。山水給我的感觸和欣喜總在不經(jīng)意間，所謂“一山一世界，一水一追尋”，當(dāng)山水浩浩不竭的生命之源注入胸襟時(shí)，便在我腦海中構(gòu)建出可預(yù)知或在意象之外的風(fēng)景。在與山水的對(duì)話間，時(shí)時(shí)刻刻感知自然之美，獲得呼之欲出的認(rèn)知感、超然物外的審美體驗(yàn)，它不僅能夠提升氣度胸襟，還能給人無(wú)窮的精神力量。

山水創(chuàng)新難，難就難在格局難破，認(rèn)知難改。中國(guó)文化中追求“妙造自然，天人合一”的境界，在古代文人眼中，山水之美不在山水本身，而在于它所體現(xiàn)的“道”。這種在山水畫形成之初的審美理念和審美意趣，始終貫穿在中國(guó)山水畫基本趨向里。中國(guó)山水文化中主張以人的性情去順應(yīng)自然的思想，風(fēng)光攝影也應(yīng)借鑒這種自然境界，用“真山真水”來(lái)探討山水的性情，使自然之美符合人心靈審美的需要，作為攝影師更應(yīng)吸收傳統(tǒng)文化的精華所在，所以傳承傳統(tǒng)是攝影人的必經(jīng)之路。但走進(jìn)傳統(tǒng)，也需反出傳統(tǒng)，兼容并收，才能真正到達(dá)藝術(shù)回歸生態(tài)、返璞歸真的境界。

山水風(fēng)光攝影發(fā)展到今天，要凸顯中國(guó)美學(xué)的深層內(nèi)涵，創(chuàng)作出具有中國(guó)時(shí)代特色、反映中國(guó)山水精神的攝影精品，就需要運(yùn)用全新的理念來(lái)融合“能、妙、神、逸”的東方美學(xué)，創(chuàng)作出全新的作品。攝影有著不同于繪畫的表達(dá)方式，它更直觀、更考驗(yàn)攝影師的審美、胸襟和對(duì)環(huán)境氛圍的把控力，尤其是新山水，更將詩(shī)意山水放入了當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境之中，將物體表面的探索延伸到深邃幽微的心理空間，更能將攝影師的哲學(xué)觀與思想意圖展現(xiàn)在作品里。

如何讓自然之美符合人心靈審美的需要，如何在繁復(fù)的細(xì)節(jié)里飽含意韻，在簡(jiǎn)約的畫面里投射力量？如何在作品中體現(xiàn)“疏可跑馬，密不透風(fēng)”的節(jié)奏感，在繁簡(jiǎn)、虛實(shí)、靜動(dòng)之間，力求“氣韻生動(dòng)”？這些形式的開拓和意境的表達(dá)并非一蹴而就，只有不斷精進(jìn)到一個(gè)嶄新的高度才能發(fā)現(xiàn)玄機(jī)，并且只有通過(guò)大膽思考、實(shí)驗(yàn)、探索、創(chuàng)新，才會(huì)有更多的可能性。

這些年我一直在拍攝中思考，怎樣在“新山水”中突圍，展現(xiàn)山水?dāng)z影的新格局?經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的探索和實(shí)踐后，我提煉出新山水?dāng)z影的一些觀點(diǎn)。

打破二元觀看思維，尋找更為詩(shī)意的表達(dá)。我希望在山水?dāng)z影創(chuàng)作中創(chuàng)造一個(gè)嶄新的世界，把寫實(shí)的光影美和寫意的詩(shī)情美結(jié)合起來(lái)，表達(dá)獨(dú)特的審美意趣?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流”，這些詩(shī)句是抽象的，卻是實(shí)實(shí)在在能夠感知的形象，照相機(jī)很機(jī)械，但人的思維是能夠跳脫出那些具象而與古人產(chǎn)生心靈的交流的。我將在自然界中感知生命力的豐富與完整投射在影像里，空山、秀樹、澗水、飛瀑無(wú)一不是生動(dòng)優(yōu)美的生命體。我用心感受自然界帶給我的靈感，用獨(dú)特構(gòu)圖和水墨影調(diào)表達(dá)含蓄、雋永的山水意境，以期在影像中獲得一種自由、簡(jiǎn)樸的、超逸的意境，通過(guò)作品與古人取得心靈上的對(duì)話。

不拘形格，展現(xiàn)中華山水氣派。我崇尚巨嶂山水，力求在作品中展現(xiàn)“豎畫三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之遠(yuǎn)”之勢(shì)。在拍攝《山水詩(shī)行》的時(shí)候，我就將這一理念注入到作品的呈現(xiàn)上，用非常寬廣的畫幅來(lái)展現(xiàn)巨嶂山水偉岸、遼闊的磅礴氣勢(shì)。這是一種將中國(guó)文化中的元素投射到作品呈現(xiàn)形式上的一種有益的探索。當(dāng)這樣的作品以一種巨幅呈現(xiàn)在觀者眼前時(shí)，每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一根線條都會(huì)放得很清楚。我想現(xiàn)場(chǎng)觀看作品的人都會(huì)被震撼到，而這種震撼是畫面意境帶來(lái)的，因?yàn)榇笄澜缋锶f(wàn)物均有靈性，而抽象的意象世界能夠照亮現(xiàn)實(shí)世界。于是，人們便可以懷古觀今，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)山水在當(dāng)代攝影中的新鮮表達(dá)，呈現(xiàn)形式也得到了創(chuàng)新。

不忘初心，挖掘現(xiàn)實(shí)題材。多年來(lái)，我一直堅(jiān)持著風(fēng)光攝影創(chuàng)作，拍攝了無(wú)數(shù)的山川湖海、日月星辰，也留下了一些令人喜歡的影像。隨著探索的前行、思考的深入，找尋山水創(chuàng)作核心的愿望變得越來(lái)強(qiáng)烈、迫切。我時(shí)常在反思，為什么人們總是一邊呼吁保護(hù)環(huán)境，一邊又在不斷地破壞環(huán)境？為什么人們對(duì)于身邊之物非常珍惜，與已無(wú)關(guān)的就異常冷漠？我想做一有益的探索，來(lái)引起一種共情，喚起人們對(duì)自身行為的一種反思，所以我又探索了全球環(huán)保題材的另一種可能性。我將世界各國(guó)海洋中難以降解的、長(zhǎng)滿了海洋生物的塑料垃圾撿回來(lái)，在攝影棚中對(duì)這些塑料垃圾鄭重其事地布光，像拍攝肖像照一樣，用大畫幅為它們照相。這些鄭重其事的過(guò)程，也像一個(gè)反諷，是對(duì)人類行為的反諷。當(dāng)初人們隨意扔掉這些塑料垃圾時(shí)，有沒有想過(guò)有一天又會(huì)被人類吃進(jìn)肚子里？吃進(jìn)肚子里的海鮮中會(huì)不會(huì)殘留著無(wú)法降解的塑料微粒子？人們有沒有想過(guò)自己當(dāng)初的行為最終傷害的卻是自己……通過(guò)這種漫不經(jīng)心地丟棄和鄭重其事拍攝的行為對(duì)照，通過(guò)塑料垃圾和海洋生物生長(zhǎng)在一起的荒謬的異質(zhì)感，試圖挖掘工業(yè)文明與自然相悖的一種屬性，帶給人們對(duì)環(huán)境、自身與工業(yè)文明發(fā)展的一種深刻的思考。 

隨著個(gè)人閱歷的積淀，我的作品不斷向縱深延伸。無(wú)論是表現(xiàn)江南空濛山水的《空山新雨后》、孤寂禪意的《尋道自然》，還是恢弘磅礴的《山水詩(shī)行》；無(wú)論是幻相空靈的《海色三千》，還是充滿哲理與詩(shī)意的《冬雪》，亦或是具有哲思與探索的《曾經(jīng)滄?！罚际俏覂?nèi)心豐富的表達(dá)。它們是一個(gè)整體。我的山水之道和自然觀更貼近“真山真水、妙造自然”的意境，不拘泥于形式、也不拘泥于事物。所有的技法不過(guò)是一種表達(dá)——我內(nèi)心深處對(duì)于自然界萬(wàn)千生命的熱愛才是所有作品中永恒的主題。我希望通過(guò)作品引起人們的探究、思考，究竟人和自然應(yīng)該如何相處？我也想通過(guò)各系列影像的積累、搭建，逐漸形成我的一個(gè)自然超逸、豐富圓滿的山水世界。在山水中見自己，見天地，見眾生，這是我永遠(yuǎn)不變的追溯。