牽 引 線

關(guān)于新時代“東莞制造”影像的思考

李志良

再沒有一種藝術(shù)形式如同攝影，即憑借直觀豐富的視覺呈現(xiàn)成為磅礴時代的“書記員”，又因為生動簡明的操作方式充當(dāng)普羅大眾的“捕心者”。雖然攝影世界的著述和論辯汗牛充棟，但核心圍繞的，也是每個成功攝影家必須破解的問題只有兩個——拍什么？怎么拍？

關(guān)于“拍什么”的問題，盡管大千世界為攝影人提供了無限豐富的題材，但歸結(jié)到每個人身上，不可避免要受到三個條件的制約——時代特征、個人條件、三觀契合。

首先，攝影創(chuàng)作務(wù)必把握“時代特征”，這是由攝影的本質(zhì)屬性和攝影人的歷史使命決定的。攝影術(shù)發(fā)明與工業(yè)革命同步，最初的目的就是為了給大眾提供一種比以往（主要是美術(shù)）更能真實表現(xiàn)生活細節(jié)的呈現(xiàn)形式。攝影的發(fā)展與普及，與工業(yè)文明、現(xiàn)代文明在全球范圍內(nèi)的擴張若合符節(jié)。當(dāng)下正是國家社會巨變之際，中國攝影人有自己當(dāng)然的歷史使命，把握和表現(xiàn)時代進步發(fā)展，是我們不可推卸的責(zé)任。

其次，攝影創(chuàng)作必須滿足“個人條件”。嚴(yán)肅的攝影創(chuàng)作，需要長時間穩(wěn)定的投入，務(wù)必選擇能將個人資源最大化的題材。我以為，攝影最好的題材不在千里之外，而在觸手可及之處。自己身邊的物象，即有反復(fù)拍攝的條件，也有深入揣摩的基礎(chǔ)，才是最適合的題材?？v觀近代眾多的攝影大家，其成功之作往往和自己的生活環(huán)境、工作環(huán)境等具有千絲萬縷的關(guān)系，而絕少無視本人條件，刻意“求奇”、“求怪”、“從俗”、“從眾”，即是最好的證明。

再次，攝影創(chuàng)作必須匹配個人的世界觀、價值觀。一方面?zhèn)€人攝影創(chuàng)作是一項艱苦的工作，要付出重大努力。熱愛不單單是最好的老師，也是最有效的督促者。只有面對符合自己世界觀的題材，攝影人才能樂于觀察、勤于思考，有所收獲。更為重要的是，攝影歸根結(jié)底是一種“主觀見之于”客觀的活動，向讀者展現(xiàn)的是創(chuàng)作者的情感取向和價值判斷。只有在一個和自己三觀契合的題材上，才能放開手腳，痛快淋漓的表達自己。

解決了“拍什么”的問題，攝影人仍然需要回答“怎么拍”這個方法論上的重要問題。對此，我個人的心得是——深入生活觀察、展示個人觀點、不拘一格呈現(xiàn)。

深入生活觀察是拍好照片的第一步。什么是“有溫度”的作品？理論工作者告訴我們，“有溫度”就是“有細節(jié)”，而鮮活的細節(jié)一定出自于觀察生活，而非主觀想象。攝影人唯有深入觀察生活，一方面深入發(fā)掘特色細節(jié)，一方面反復(fù)打磨提煉主題，才能形成作品的“根骨”。

如果說作品的“內(nèi)在”體現(xiàn)在表達內(nèi)核的個人化，“外在”則體現(xiàn)為呈現(xiàn)形式的多樣化。唯有首先在視覺上創(chuàng)新，用“視覺沖擊力”吸引住讀者，才能讓讀者有機會理解作品的內(nèi)核，直至把握作者的內(nèi)在表達。

正是基于以上對攝影創(chuàng)作的理解，我創(chuàng)作了這組申報中國攝影金像獎的作品《牽引線》。

《牽引線》取材于近年來欣欣向榮的“東莞制造”?！吨袊圃?025》指出，制造業(yè)是國民經(jīng)濟的主體，是科技創(chuàng)新的主戰(zhàn)場，是立國之本、興國之器、強國之基。打造具有國際競爭力的制造業(yè)，是我國提升綜合國力、保障國家安全、建設(shè)世界強國的必由之路。而東莞不斷接受來自港澳臺的經(jīng)濟輻射和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，在全球化的過程中找到自己的位置，創(chuàng)造了屬于自己的“東莞奇跡”，用鮮活實例印證了“由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段” 的轉(zhuǎn)型升級路徑，為“中國制造”走向“中國智造”貢獻了極佳的樣本和思路。

作為當(dāng)代中國攝影人，表現(xiàn)時代發(fā)展步伐是我們的不二選擇。我本人長期在東莞財政系統(tǒng)工作，因為工作的原因得以近距離觀察了解東莞企業(yè)升級改造的全過程。在選定“東莞制造”這個主題之后，我可以深入到各個企業(yè)，觀察了解生產(chǎn)過程，逐漸積累了大量的生產(chǎn)細節(jié)。東莞制造是充滿活力的，勾勒東莞制造的影像更應(yīng)該是多維度、多元化的。工業(yè)制造與制造者的這類攝影主題，一直受到攝影人的廣泛關(guān)注。今天社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型下從“制造”到“智造”，攝影的表現(xiàn)形式卻依然老套陳舊。藝術(shù)家在不同的社會情境中創(chuàng)作出不同時代的藝術(shù)作品，并把他所有的情感傾注在他的藝術(shù)作品中，從而產(chǎn)生一種影響社會的文化力量。現(xiàn)代攝影藝術(shù)對攝影家的素質(zhì)要求幾乎是全新的概念，除了要求創(chuàng)作思想、攝影觀念的改變外，還要求攝影家在知曉傳統(tǒng)攝影技巧、技術(shù)、技法的同時，要努力走出傳統(tǒng)，掌握好現(xiàn)代數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及新的造型手段。這也拓展了抽象、象征、時間、空間、觀念等藝術(shù)形態(tài)更廣闊的實踐空間。攝影人要認(rèn)知攝影的本體意義，運用攝影本體語言捕捉瞬間、記錄生活、敘述事件、抒發(fā)心靈，將攝影藝術(shù)的審美意識、表現(xiàn)手法及美學(xué)理想融入到創(chuàng)作中。

從表現(xiàn)形式上來說，給“東莞制造”插上藝術(shù)的翅膀，這是我的初心，它服從于某種直覺和頓悟。在拍攝時，我還是遵循內(nèi)心影像的法則“來自現(xiàn)實又超越現(xiàn)實”，在實物與想像力之間找到平衡點。“藝術(shù)真實是文藝創(chuàng)作的真實。它是藝術(shù)家從生活真實中提煉、加工、概括和創(chuàng)造出來的，通過藝術(shù)形象集中反映了一定歷史時期的本質(zhì)、規(guī)律的社會生活的真正面貌”。它絕不是刻板機械的簡單再現(xiàn)，而應(yīng)該在生活真實的基礎(chǔ)上進行豐富的想象與延伸。

創(chuàng)作時，我參考了一些先鋒視覺藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式，也借鑒了繪畫中藝術(shù)語言的運用。攝影藝術(shù)的發(fā)展，一直是與繪畫藝術(shù)糾結(jié)在一起的。當(dāng)代藝術(shù)背景下，技術(shù)不再是一個問題，攝影與繪畫真正走在了一起，成為藝術(shù)家創(chuàng)作手段的主動選擇。畢加索曾說過：“藝術(shù)是時代的索引，任何一個時代的特殊感情都會誘導(dǎo)出與這些意境一致的藝術(shù)形式。”攝影的創(chuàng)新，很大一部分依賴于攝影藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。在重疊、重構(gòu)、透視以及色彩、距離、層次所營造的空間與夢幻中，我想尋求一種熟悉的陌生感。多重解讀，但又難以一語中的。

從內(nèi)容呈現(xiàn)上來說，機器、勞動者、產(chǎn)品、車間，靜的物，動的人，它們構(gòu)成了事物內(nèi)部本身的隱秘聯(lián)系，從而呈現(xiàn)出一個完整的敘事。構(gòu)思拍攝對象時，我努力尋求能突破傳統(tǒng)，令人眼前一亮的視覺沖擊。絢爛的微觀視角下，芯片的美輪美奐深深震撼了我，于是我將它一一呈現(xiàn)出來。

微小的芯片，有著精密的細節(jié)，集成了上百億顆晶體管，奇特夢幻的天然色彩與構(gòu)圖看似不真實卻又客觀存在。今天，工業(yè)攝影的內(nèi)涵與外延正在經(jīng)歷著不斷的蛻變，規(guī)范化的人工與機械操作，使得傳統(tǒng)的工業(yè)攝影淪為一個個似曾相似的畫面，于是我把鏡頭對準(zhǔn)了流水線之外的產(chǎn)業(yè)工人們，以展現(xiàn)他們的“生活真實”。

海倫曼澤說過：“視覺藝術(shù)的極致，在于利用具體的形象來表達難以具體化的感情。”在進行攝影創(chuàng)作時，攝影師按照自己獨特的方式審視被攝對象，對其進行審美改造和藝術(shù)加工，并最終自然地滲透進自己的態(tài)度、情緒和意境。作為東莞的本土攝影師，作為“東莞制造”的親歷者，我對“東莞制造”充滿信心，更對“中國制造”滿懷憧憬。我愿以自己在方寸之間的描繪，讓我的作品如同名稱《牽引線》那樣，將圍繞“東莞制造”、“中國制造”，圍繞我們時代最強音的大千世界、林林總總結(jié)合串聯(lián)起來，用直擊心靈的影像，為我們嶄新的時代立傳！