顧錚：作為人性探索、社會(huì)透鏡以及影像實(shí)驗(yàn)的肖像——中國當(dāng)代肖

姜健的《主人》作為一種以人為主題、處理人的形象的視覺表現(xiàn)樣式，中國當(dāng)代肖像攝影無法不與作為個(gè)體的人的覺醒這個(gè)時(shí)代問題迎面相向。如果說，文藝復(fù)興為西方的肖像畫確立表現(xiàn)精神獨(dú)立的人的藝術(shù)傳統(tǒng)創(chuàng)造了歷史條件，那么這三十多年來中國的社會(huì)變化，是不

2014-02-20

托馬斯·魯夫：探討攝影的本質(zhì)

1987年，魯夫在肖像作品獲得成功之后，開始研究建筑攝影，并創(chuàng)作題為《樓房》(Buildings，1987～1991)的系列作品。他仍然采用紀(jì)實(shí)性方式記錄1950至1970年代修建的典型德國樓房，尤其是在該時(shí)期修建的一些福利樓房。他盡量回避前景，將這些樓房放置在畫面的中

2014-02-20

人文關(guān)懷本就不應(yīng)流于表面

近年來，如果我們經(jīng)常逛藝術(shù)區(qū)美術(shù)館或者藝術(shù)雙年展的話，我們不難發(fā)現(xiàn)：形式多樣、尺幅巨大、印放精良、裝裱考究的攝影作品開始頻頻出現(xiàn)，隨身攜帶的平板電腦和大屏幕手機(jī)，也時(shí)不時(shí)推送來一些關(guān)于攝影節(jié)、新銳攝影、攝影拍賣的資訊和圖覽。以至于當(dāng)我們偶然

2014-02-20

影像與圖像的闡釋

影像最早出現(xiàn)在國內(nèi)對薩特《影象論》image的翻譯中，薩特強(qiáng)調(diào)的是image的意向性，由此國內(nèi)選用漢語象字，但漢語中并無影象一詞，故這里的影象可看作是影像。國內(nèi)在以電影為對象進(jìn)行視覺文化傳播研究時(shí)，常以影像命名，如盛希貴在《影像傳播學(xué)》中為其做了詳

2014-02-20

吉澤爾·弗倫德你 一種圖像的道義

我出門沒有不帶相機(jī)的。那是我的第三只眼。我從來都認(rèn)為拍肖像也是一種報(bào)道。吉澤爾弗倫德編者按：吉澤爾弗倫德（GisleFreund，1908-2000），社會(huì)學(xué)家、攝影家，著有《攝影與社會(huì)》。她生于柏林，1933年逃離德國，抵達(dá)巴黎。1933年至1940年在巴黎期間，

2014-02-17

數(shù)字時(shí)代圖片傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

摘要：本文首先簡單闡釋了數(shù)字時(shí)代的概念，并且通過研究圖片傳播在數(shù)字時(shí)代中的地位，證明了圖片傳播在當(dāng)今數(shù)字時(shí)代下的重要性，繼而剖析了當(dāng)前我國圖片傳播在數(shù)字時(shí)代下得到迅速發(fā)展所帶來的便捷和好處，針對圖片傳播在數(shù)字時(shí)代下迅速發(fā)展所面臨的一些困

2014-02-14

如何觀看一個(gè)影展

當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)攝影展展廳的那一刻，你和那個(gè)展覽的關(guān)系就已經(jīng)開始了。我的意思是，在那個(gè)共同的空間里，你和展覽同時(shí)擁有了互相評(píng)價(jià)的權(quán)利與可能。參觀影展常常是攝影人拍攝之余的最佳選擇，尤其在作品琳瑯滿目的攝影節(jié)中，我們?nèi)绾斡^看一個(gè)影展，要觀看展覽

2014-02-10

照相館里的馬

1950年代，上海菁菁攝影室，本圖片由馬良提供記得小時(shí)候的城市里還能經(jīng)常見到運(yùn)輸貨物的馬車，那時(shí)，在我家附近的公園邊上有一家照相館的外景拍攝點(diǎn)，那里還有一頭專門供人騎著拍照的駱駝，后來有一天，不知道什么原因這頭駱駝被換成了一匹馬。這匹馬的具體

2014-02-02

吉澤爾·弗倫德，一種圖像的道義

我出門沒有不帶相機(jī)的。那是我的第三只眼。我從來都認(rèn)為拍肖像也是一種報(bào)道。吉澤爾弗倫德編者按：吉澤爾弗倫德（GisleFreund，1908-2000），社會(huì)學(xué)家、攝影家，著有《攝影與社會(huì)》。她生于柏林，1933年逃離德國，抵達(dá)巴黎。1933年至1940年在巴黎期間，

2014-01-28

林路：照片要表現(xiàn)曾經(jīng)存在而不能復(fù)返的一瞬

攝影究竟是不是藝術(shù)許多中外學(xué)者都曾撰文說：攝影不是藝術(shù)!也許攝影憑借照相機(jī)這樣一種獨(dú)特的傳播工具所抵達(dá)的彼岸，更多的是和信息的傳遞發(fā)生關(guān)系。我們今天所看到的攝影，作為當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)組成部分，應(yīng)該是毋庸置疑的。照相機(jī)就像畫家的畫筆或者音樂家的

2014-01-28

經(jīng)驗(yàn)影像與現(xiàn)實(shí)

出門旅行總有一樣?xùn)|西會(huì)帶著的照相機(jī)。出門前，特別是出遠(yuǎn)門，遠(yuǎn)到需要簽證和跨越好幾個(gè)時(shí)區(qū)的那種，照相似乎在出門前就計(jì)劃好了。到了像巴黎這樣的城市，毫無疑問，那些在電影電視上看到過無數(shù)次的景點(diǎn)，那種明信片上的光影構(gòu)圖，不知不覺地已經(jīng)在還未感光

2014-01-27

連接著的攝影與圖像

本文將孤立的傳統(tǒng)相機(jī)移動(dòng)性與手機(jī)相機(jī)的網(wǎng)絡(luò)連接化移動(dòng)性進(jìn)行比較研究，從當(dāng)前攝影逐步向移動(dòng)攝影轉(zhuǎn)化的角度對攝影的拍攝語言、表現(xiàn)形式與風(fēng)格、主題內(nèi)容以及展示方式上的變化進(jìn)行跟蹤和分析。被互聯(lián)網(wǎng)連接起來的攝影終端（智能手機(jī)）通過其多功能性，逐步

2014-01-20

提煉與歸納

攝影是提煉生活、認(rèn)識(shí)世界的一種方式。當(dāng)我們手持相機(jī)行走的時(shí)候，希望發(fā)現(xiàn)有意味的東西；當(dāng)我們框取和勒切現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，可以對現(xiàn)實(shí)對象進(jìn)行提煉；而當(dāng)我們編輯影像的時(shí)候，要做的是歸納出強(qiáng)烈的同類現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)存在著的有共性的事物；當(dāng)我們舉辦展覽和出版畫

2014-01-20

微單，你讀懂多少？

居淼：近來各廠家都推出了新款旗艦微單，索尼更是發(fā)布全畫幅微單，微單市場逐漸成熟，大有慢慢取代中低端單反的趨勢。錢元?jiǎng)P：索尼7與7R做到全畫幅意義重大，因?yàn)槲问袌鰸u漸成熟，逐漸開始蠶食單反市場，單反相機(jī)上有很多問題，在微單上得到了較好的解決

2014-01-20

自說自話

自媒體提供了個(gè)人自說自話的媒介，私攝影創(chuàng)造了個(gè)人自說自話的視覺表現(xiàn)形式。那么自媒體加私攝影是不是很容易就等于攝影的自說自話？六月去了肯尼亞，參與一項(xiàng)給當(dāng)?shù)匾凰髮W(xué)建立媒體實(shí)驗(yàn)中心做咨詢的工作。當(dāng)?shù)卮髮W(xué)提交了一份初步設(shè)想提綱，其中列出建立一

2014-01-20